Читаем Исцеление иконами полностью

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» (Новгородская), представлялась как благословение правления Рюриковичей и хранительница земель новгородских. Эта икона является первой русской иконой, источающей слезы.

В 1170 г. новгородская икона явила чудесное знамение. Великий Новгород осадили войска удельных князей под руководством сына князя Андрея Боголюбского. В городе архиепископом Илией был совершен крестный ход с этой иконой на городскую стену. Во время крестного хода в лик Богородицы попала стрела, и из глаз Пресвятой Девы Марии потекли слезы. И воскликнул святитель Илия: «О чудо! Как из сухого дерева текут слезы? Царице! Ты даешь нам знамение, что сим молишься пред Сыном Твоим об избавлении града». Затем осаждавшие в страхе и панике устроили братоубийство. Побивая друг друга, они помогли новгородцам победить войска удельных князей. В честь этого знамения икону назвали «Знамение».

27 ноября (10 декабря) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Знамение» (Новгородской).

В 1356 г. жители Новгорода воздвигли собор Знамения Пресвятой Богородицы, который позже стал собором Знаменского монастыря. В настоящее время икона, хранится в Софийском кафедральном соборе в Великом Новгороде.

Чудотворная икона еще множество раз помогала и хранила новгородские земли. В Русской Православной церкви начиная с XI в. после знамения Новгородской иконы появились и другие иконы, именуемые «Знамение». Это такие иконы, как Курско-Коренная (1295 г.), Вологодская (1571 г.), Абалакская (1637 г.), Царскосельская, Серафимо-Понетаевская (1879 г.), Московская, Дионисиево-Глушицкая, Владимирская, Златоустовская и др.

Молятся иконе Божией Матери, именуемой «Знамение» (Новгородская), об избавлении от бедствий, междоусобной брани и вражды.

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» (Курско-Коренная)

Это поясное изображение Богородицы с воздетыми в молитве руками. На груди Божией Матери на фоне сферы (или круглого щита) изображен Богомладенец.

Икона была явлена 8 (по старому стилю) сентября 1295 г., в праздник Рождества Богоматери, на берегу реки Тускары. После разорения в XIII в. Киевской Руси полчищами хана Батыя Курск стал абсолютно запущенным местом, бывший город зарос лесом, где обитали дикие звери. В этом лесу охотились жители города Рыльска, и вот в один погожий денек охотник бродил в поисках добычи по лесу и на берегу реки Тускары заприметил икону, которая лежала на земле. Поднял охотник икону, и в тот же миг на месте, где она лежала, забил источник, названный источником Коренной Рождество-Богородицкой пустыни. Источник является самым древним из сохранившихся источников Пресвятой Девы Марии в России. Эта икона оказалась отображением образа Богородицы, которая называется иконой Божией Матери, именуемой «Знамение».

Икона была установлена в соборе Рождества Богоматери. Она очень часто исчезала из этого храма, находили ее в месте ее обретения в лесу. Поэтому на месте обретения иконы построили действующую часовню, в которой был свой священник для отправления богослужений, икону установили в часовне.

В 1383 г. в часовне произошла трагедия. Татарское войско захватило часовню, священника они забрали в плен. Икону разбили на две части, одна часть была брошена в огонь, вторая просто выброшена. Священника увезли в Крым, где спустя много лет его выкупили послы московского князя. Вернувшись в свою часовню, он нашел части иконы. Когда священник соединил ее части, то чудесным образом икона стала целой. Икона Божией Матери, именуемая «Знамение» (Курско-Коренная), была перенесена по велению царя Михаила в Курск. Вначале икону установили в соборном храме, затем ее перенесли в Знаменский монастырь.

В 1597 г. повелением царя Федора Иоанновича чудотворную икону перенесли в Москву, где основательно украсили. Икону Божией Матери вставили в деревянный оклад с написанными на нем ликами святых: наверху – Господь Саваоф, по сторонам – ветхозаветные пророки, возвестившие о воплощении Сына Божия от Пречистой Девы Марии; также икону украсили богатой ризой. Благодаря прошениям курских жителей в 1615 г. царь Михаил Федорович отправил обратно в Курск икону Божией Матери. В Курске икону установили в соборном храме, а на месте часовни был организован монастырь Коренная пустынь. С 1618 и до 1917 г. икона хранилась в соборе Знаменского монастыря, но каждый год на одну неделю икону Божией Матери переносили в Коренную пустынь. С чудотворной иконы были сделаны списки, которые также хранились в Знаменском и Коренном монастырях.

...

В 1898 г. в церкви под иконой Богородицы был взорван снаряд, повредивший киот, чугунные ступеньки под киотом, окна и двери собора. Однако чудотворная икона даже не повредилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика