Исцеление иконами

Икона была явлена во Влахерне и сначала носила имя Влахернская, уже в ту пору она прославилась чудотворением. Перенесена икона в Киевскую Русь в 1085 г. из Константинополя как залог благодатного покровительства Божией Матери Русской Православной церкви.

Строительство собора происходило с обилием чудо-творений. В 1075 г. к преподобным Антонию и Феодосию с иконой пришли греческие каменоздатели, которые испросили их о месте построения храма. Изумлению преподобных не было предела, они не понимали, откуда взялись эти люди и почему они хотят строить церковь. Греки поведали им историю о явлении в Царьграде. «Мы были в Царьграде, когда однажды утром при восходе солнца пришли к нам благообразные юноши и, разбудив нас, сказали: «Ступайте скорее во Влахерну, там Царица вас ждет». Мы пошли и увидели в церкви дивную Царицу, окруженную множеством воинов. Она сказала им: «Хочу воздвигнуть Себе церковь в Киеве». И, обращаясь к грекам, сказала: «Ступайте в Киев. Вот вам золото и мощи для основания церкви, вот вам и икона, которая там да наместная будет». Таким образом, обрела Русская Православная церковь икону Божией Матери «Успение».

Преподобные Антоний и Феодосий возблагодарили Царицу Небесную за столь щедрый дар, но их тревожил неразрешимый вопрос о месте храма в Ее честь. Дивное видение было дано и для разрешения вопроса о местонахождении храма к указанному благоволением Богоматери месту. Однажды в полночь над старым Печерским монастырем разлился великий свет, в котором были видны иноки, выходившие из монастыря. Впереди шел преподобный Феодосий с иноками, несущими икону Богородицы, за иконой ступали иноки со светильниками и священными песнопениями. Когда вся процессия дошла до избранного Божией Матерью места, то иноки содеяли на нем пение и молитву, затем вернулись в монастырь. Собор во имя Успения в монастыре Печерском был построен, отсутствовало лишь иконное украшение. И опять была дана помощь самой Богородицы. В Царьграде вновь случилось видение. Оно было явлено некоторым благочестивым иконописцам, приглашенным преподобными Антонием и Феодосием для оформления иконостаса. Направляясь к Киеву, в сонном видении увидели они Киево-Печерскую церковь, они были поражены громадностью храма и так испугались, что хотели вернуться в Царьград. Их желанию не удалось сбыться, потому что ладья, на которой они плыли, за одну ночь проплыла расстояние, которое невозможно проплыть и за три дня. На следующую ночь им во сне было видение чудотворной Киево-Печерской иконы. И услышали они голос образа от иконы, именуемой «Успение»: «Что всуе мятетесь, не покоряясь воле Сына Моего и воле Моей? Если преслушаете Меня и задумаете бежать, то Я возьму вас с ладьею и поставлю у Моей церкви: тогда вы не выйдете уже оттуда, но, постригшись, кончите жизнь в монастыре, а Я исходатайствую вам милость в будущем веке». Однако это видение не возымело действие на мятущихся иконописцев, и желание вернуться в Царьград не покинуло их. Но, к их большому сожалению, при всех попытках уплыть в другие места от монастыря ладья все равно возвращалась к монастырю. Так и пришлось иконописцам повиноваться Царице Небесной, которая вела и направляла их в работе по украшению иконостаса.

Богородица хранила и оберегала икону Божией Матери, именуемую «Успение». Царь Петр I перед отправлением на поле брани под Полтаву обращался с молебном к образу этой иконы; завоевав победу в Полтавской битве, Петр I предстал перед иконой с почтенным благоговением, возблагодарив Богородицу за дарованную победу.

В 1718 г. в Киево-Печерской лавре случился страшнейший пожар, опустошивший ее. Чудотворная икона чудесным образом осталась цела.

В 1812 г. во время войны с Наполеоном был совершен крестный ход с иконой вокруг Печерского монастыря. Было заведено, что в годы невзгод всегда вокруг города совершался крестный ход с иконой. Впоследствии икону установили на шелковых шнурках над царскими вратами, опускается икона только в определенное время, специально установленное для молитвы перед иконой «Успение», денно и нощно пред иконою горит лампада.

Существует множество чудотворных икон Божией Матери, именуемой «Успение»: Ацкурская (датирована I в.), Вифлеемско-Цилканская (IV в.), Влахернская, Владимиро-Ростовская (XII в.), Хахульская (XII в.), Моздокская (XIII в.), Гаэнатская (XIII в.), Боровенская (XIV в.), Чухломская (XIV в.), Овиновская (1425 г.), Псково-Печерская (1472 г. написания), Крымско-Мариупольская (XV в.), Владимирско-Флорищевская (XV в.), Сурдегская (1530 г.), Бахчисарайская, Семигородная (датирована XV в.), Пюхтицкая (XVI в.), Адриановская (XVI в.), Квабтахевская, Метехеская, Тупичевская (XVII в.).

3/16 мая и 15/28 августа – дни празднования образа иконы Божией Матери, именуемой «Успение». День празднования иконы «Успение» 15/28 августа приходится на Успение Пресвятой Царицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница»