Читаем Исцеление иконами полностью

Иконы издавна создавались (и в настоящее время продолжают создаваться) непременно в соответствии с определенным каноном – системой устоявшихся правил. Эти правила касаются используемых цветов, расположения изображаемых объектов, некоторых особенностей внешности святых.

Любая икона создается таким образом, чтобы изображенного святого на ней можно было без труда узнать. Для этого передаются некоторые особенности его внешности: к примеру, Илья Пророк всегда изображается в виде косматого, несколько сурового старца, а Николай Чудотворец, напротив, более молодой мужчина с курчавой бородкой.

Конечно, нельзя с уверенностью утверждать, что тот или иной святой при своей жизни выглядел именно так, как он изображен на иконе, но не стоит забывать, что иконы чаще всего писались теми, кто своими собственными глазами видел этих людей и был лично с ними знаком.

Разумеется, мало кто был лично знаком с Богородицей или Иисусом Христом. Но широко известны также чудесные рассказы о том, как кому-то из праведников, проводивших много времени в неустанных молитвах, однажды (или неоднократно) являлась сама Божия Матерь или же, к примеру, кто-то из архангелов.

На самом деле чудеса, связанные с иконами, не переставали происходить и в XX в. Просто, как известно, это столетие на территории России характеризовалось попытками построить социалистический и коммунистический общественный строй.

В самом начале века была проведена жестокая кровавая революция, сокрушившая все старые идеалы и ценности и попытавшаяся на их развалинах внедрить кардинально новые изменения. Это касалось практически всех сфер человеческой жизни, но особенно тяжело пришлось Церкви. Вряд ли стоит говорить о том, сколько храмов было разрушено и сколько икон уничтожено.

Практически на все прошлое столетие людям, чтобы не подвергнуться репрессиям, пришлось забыть о православной вере. Ее приходилось скрывать, но от нее все же не отказались, поэтому она не была забыта. Люди все равно крестили своих детей (пусть в подвалах или ночью в собственном доме). Православная вера благополучно пережила этот период гонений.

Сейчас же вера в Бога, даже в рамках государственной и политической идеологии, широко пропагандируется. В настоящее время у людей исчезла необходимость тщательно скрывать и прятать свои религиозные убеждения.

К счастью, восстанавливаются храмы и монастыри, в них вновь возвращаются ранее вывезенные и надежно спрятанные последователями и служителями православной Церкви иконы. И вновь среди народа ходят истории о чудесных исцелениях с их помощью.

Конечно, вновь стали являть чудеса иконы, творившие их в древности и в эпоху Средневековья. Но также открылись и новые чудеса.

Знатоки православной веры и просто верующие люди утверждают, что икона, по существу, представляет собой живой организм, причем скорее, конечно, не в физическом смысле, а в духовном. Когда же настают такие времена, как середина прошлого столетия, иконы и сами «понимают», что в такой период лучше не являть чудеса, которые становятся довольно редкими, о них мало говорят и мало кто знает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика