Исцеление памяти

Другая общая тема повторяющихся болезненных воспоминаний — смущение, стыд и унижение. Вспомнить на вечеринке о «самом большом конфузе в моей жизни» или посмотреть телепередачу на такую тему бывает очень смешно. Столь же забавными представляются прошлые события, которые мы прорабатываем и над которыми даже можем смеяться. Однако воспоминания о тех периодах жизни, когда мы переживали глубокое унижение, вызывают в нас самые болезненные чувства и являются одной из основных причин депрессии и низкой самооценки. Однажды на терапевтической группе Стэнли — сорокалетний пастор — рассказал свою историю. Придя в первый день в школу, он был очень горд тем, что умеет писать свое имя. Когда учительница спросила учеников, кто может написать, как его зовут, он первым поднял руку. На листке бумаги он начертил крупными печатными буквами: СТЭНЛИ.

Учительница сказала: «Ты написал неправильно. Твое имя пишется СТЭНДЛИ».

Он смущенно ответил: «Нет, мэм, в моем имени нет «д».

«Напиши его снова, — строго сказала учительница, — и на этот раз правильно».

Стэнли снова написал свое имя, вновь без буквы «д». Учительница выхватила листок и, держа его перед всем классом, повернув так, чтобы все могли видеть написанное, изрекла: «Смотрите, мальчики и девочки. Вот какой глупый мальчик, он даже не знает, как пишется его имя. Напиши опять, как тебя зовут, только теперь уже с буквой «д», слышишь меня?!»

И Стэнли сделал то, что от него требовали. Его дух был сломлен, а когда кто–то из детей стал хихикать над тем, что его щеки запылали от стыда, он ощутил себя совсем разбитым.

На терапевтической группе Стэнли так высказывался по поводу этого случая: «Наверное, эта сцена навсегда отпечаталась в моей памяти. Стоит мне вспомнить, как она говорила, что я глупый, а весь класс смеялся, у меня в душе все сжимается и болит. А хуже всего то, что я тогда тоже согласился с ее оценкой — сам не пойму, почему. Все это полный бред, но я до сих пор чувствую себя глупцом. Я знаю, что это абсолютная чепуха, ведь моя жена, мои успехи в жизни, мои ученики — все и всё убеждают меня, что я не дурак. Но какой–то внутренний голос постоянно твердит: да, я глуп». Он добавил: «Не так давно я разговаривал с одним из моих деловых партнеров, доктором наук. Он сказал мне, что беседа со мной очень помогла ему, и от всей души выразил мне свое восхищение. И что же вы думаете? У меня немедленно появилась мысль: «Ну, хоть он и доктор, а дуб изрядный, раз не видит, какой я дурак и как невпопад все делаю!»

Поразительно, какими нечувствительными к разрушительным последствиям своих действий могут порой оказаться родители, учителя и другие важные для ребенка люди, при всех устраивая ему разносы и нагоняи. Часто взрослые с лучшими намерениями используют такие формы порицания, чтобы приучить ребенка к порядку или добиться перемен в его поведении. Поскольку такие публичные наказания приносят быстрые результаты, они думают, что это позволительно. При этом взрослые не понимают, как сильно вредят такие разносы хрупкой самооценке чутко реагирующего на все происходящее ребенка, ведь мучительные воспоминания об этом, словно раскаленным тавром, отпечатываются на его психике.

Библия может многому научить нас в этом отношении. Чтобы помочь людям справиться с постыдными неудачами, Дух Божий являлся им, как правило, наедине. А как бережно делал это Иисус! Он говорил людям об их грехах и ошибках, когда они были одни. Принародно Христос изъявлял им Свою поддержку и укреплял их репутацию, а порицание высказывал один на один. В Своем совете, приведенном в Евангелии от Матфея 18:15–17[9], Иисус тщательно утверждает принципы действий во всех таких случаях. Сначала мы говорим с людьми наедине и пытаемся исправить положение. Только в том случае, когда это не действует, мы постепенно привлекаем к участию новых людей (свидетелей) и лишь потом уже порицаем человека при всех. Когда апостол Павел в Послании к Ефесянам приводил новый вариант пятой заповеди (об отношениях детей и родителей), он увещевал отцов не делать намеренно ничего, что может вызвать в их детях затаенную обиду[10].

Однако не все навязчивые воспоминания об унижениях относятся к унижениям публичным. Некоторые из них касаются разговоров наедине, когда суровые и необдуманные высказывания оставляли глубокий след в воображении человека.