Исцеление памяти

«Господи Иисусе, мы усмиряем сейчас перед Тобой свои сердца… Мы знаем, что Ты был здесь всякий раз, когда мы беседовали, так что Ты знаешь, о чем мы говорили. Мы счастливы, что Ты понимаешь нас даже лучше, чем мы сами понимаем себя.

Мы теперь нуждаемся в Твоей помощи, потому что не знаем точно, как надо молиться. Но Ты обещал в Своем Слове, что в такие времена Ты пошлешь Духа Своего Святого, чтобы Он подлинно вошел в наши сердца и молился в нас и через нас. И даже когда мы не знаем точно, что сказать, Ты примешь наши воздыхания, и стоны, и страдания и переложишь их на язык молитвы. Мы просим Тебя совершить это прямо сейчас — войди в сердце (имя пациента) и молись за него (нее). Дай ему (ей) нужные слова для молитвы и пробуди те чувства, которые должны у него (нее) пробудиться.

Сейчас, Господи Иисусе, я хочу передать Тебе маленького (возраст) — летнего ребенка по имени (имя пациента). Он (она) хочет рассказать Тебе о чем–то, что причинило ему (ей) много боли. Я знаю, что Ты выслушаешь его (ее). Итак, я передаю Тебе (имя пациента).

Теперь, (имя пациента), просто поговори с Иисусом и расскажи Ему обо всем, что находится в твоем сердце».

Молитва пациента

Обычно вскоре после вводной молитвы консультанта пациент начинает молиться сам. Однако если возникает длинная пауза, будьте готовы терпеливо и в молитвенном настрое дождаться ее окончания. Если болезненные переживания вполне конкретны, пациенты, как правило, начинают рассказ с каких–то более ранних происшествий своего детства. Если же речь идет скорее об общей атмосфере в семье, они часто могут начать с поздних общих впечатлений, а уже затем перейти к отдельным событиям. Тем не менее решить, с чего начать, они должны самостоятельно в зависимости от того, что занимает основное место в их воспоминаниях.

Молитвенное время невозможно каким–то образом упорядочить или формализовать. Это одна из причин, по которой многие консультанты опасаются заниматься исцелением памяти: течение этого процесса не всегда управляемо, а содержание не всегда можно предугадать. Честно говоря, это пугает, и консультантам надо просто «расслабиться», целиком вверив руководство Святому Духу, и всерьез постараться отказаться от всяких ожиданий.

Иногда пациенту нужно довольно много времени, чтобы действительно открыться в молитве. Вам следует без колебаний прерывать или направлять его молитву, если вы чувствуете, что пациент начинает говорить слишком «в общем», избегая болезненных воспоминаний. Даже во время молитвы старайтесь сделать все возможное, чтобы помочь пациенту оживить в памяти его настоящие чувства.

На этом этапе особенно важна открытость; хорошо, если в ходе молитвы вы будете побуждать пациента к этому. Вполне уместны и полезны, например, такие фразы: «Почему бы вам не рассказать Иисусу и о том, что вы чувствовали, когда это случилось?» или «Когда вы говорите Богу об этом, не бойтесь дать волю своим чувствам, не сдерживайте себя в их проявлении». Если вам кажется, что пациент пытается сохранить жесткий контроль над своими чувствами, можно сказать: «Не надо спешить, просто побудьте какое–то время в той ситуации, которую вы вспомнили, и позвольте включиться своим чувствам. Мне кажется, что это событие причинило вам много невысказанной боли». Если чувства пациента бурно выплескиваются в слезах и стонах, терпеливо ждите, безмолвно молясь в своем сердце. Для вашего пациента очень важно это время, когда он делится с Господом своей глубочайшей болью, и его ни в коем случае нельзя торопить.