Исцеление психических болезней

Уныние (ακηδία) сродно печали[382], причем настолько, что аскетическая традиция на Западе, идущая от святого Григория Великого, отождествляет эти две страсти[383]. Восточная же аскетическая традиция их различает[384].

Греческий термин «ακηδία» (лат. acedia, фр. acedie) трудно точно перевести на французский язык; слова «paresse» и «ennui», которыми его часто переводят по–французски, лишь отчасти передают его многозначность.

Конечно, уныние соответствует состоянию лености[385] и скуки, но также под унынием подразумевается потеря аппетита, отвращение, томление и равным образом упадок сил[386], потеря мужества[387], вялость, оцепенение, небрежность, беспечность, сонливость[388], отягчение тела[389] и души[390]. Уныние может даже подталкивать человека ко сну[391], хотя он в действительности не устал[392].

При унынии характерно некое расплывчатое и общее неудовольствие. Под воздействием этой страсти человек теряет вкус ко всему, находит всякую вещь пошлой и безвкусной, не ждет более ничего[393].

Итак, уныние приводит человека к психическому и телесному неравновесию[394]. Способности его становятся непостоянными; ум не может сосредоточиться и переходит с одного предмета на другой. Если человек находится в одиночестве, то ему более не терпится на одном месте: страсть толкает его выйти из своей кельи[395], пойти в другое место или даже разные места. Порой человек становится праздношатающимся и начинает бродяжничать[396]. Как правило, он ищет любых контактов с другими людьми[397]. Эти контакты не являются объективно необходимыми, но подталкиваемый страстью человек чувствует в них нужду и находит для оправдания их «благие» предлоги[398]. Человек устанавливает и поддерживает пустые связи, которые он питает бесполезными разговорами[399], проявляя в них обычно праздное любопытство[400].

В некоторых случаях уныние наводит на человека глубокое и постоянное отвращение к месту его жительства[401], указывает ему на причины к неудовольствию этим местом, приводит его к мысли о том, что в другом месте будет лучше[402]. «Далее [сей] бес подводит монаха к желанию других мест, в которых легко найти [все] необходимое [ему]…»[403]. Уныние толкает человека к оставлению своей деятельности, особенно его труда, возбуждая в нем неудовлетворение[404]. Человек бросается на поиски другого рода деятельности, поскольку уныние наводит его на мысль, что она будет интересней и сделает его более счастливым…

Все эти связанные с унынием состояния сопровождаются беспокойством или тоской, которая вместе с отвращением является одним из характерных свойств этой страсти[405].