Читаем Исцеление святым крестом полностью

Паломничество к Святому Кресту очищает душу человека от суетных мыслей, помогает обрести ему гармонию с самим собой и окружающим миром. Вся злоба и ненависть, постоянно присутствующие в душе, наверно, каждого современного горожанина, уступают место спокойствию и смирению. Когда человек преисполнен отрицательными эмоциями, его организм разрушается изнутри, точно его пожирает неведомое чудовище. Но сама святыня, благодать, исходящая от святых мест, исцеляют. Главное, человек получает не только физическое избавление от недугов и хворей, но и духовное очищение. Вместе с умиротворением к больному приходит осознание животворной силы Господа и Креста Господня, человек прощает всех, кто когда-либо совершил по отношению к нему зло или дурные поступки. Духовное же исцеление влечет за собой исцеление физическое. Возможно, этим отчасти объясняются происходящие чудеса. Неверующий обретает веру, и эта вера заставляет его жить по законам добра и справедливости. Христиане, ограждающие себя крестным знамением с верою и призыванием имени Господа Спасителя, спасаются крестом, прежде всего, от мысленных дьявольских влияний. Мысли освобождаются

от злобы, и человек становится недосягаемым для враждебных сил. Крест Христов жизнетворен и как воскреситель людей от страстей. Верующие начертанием креста на себе и с молитвою ко Христу Спасителю причащаются благодатной жизни. В таинствах Церкви крестное осияние дарует верующим свободу от страстного горения, исцеление от душевных и телесных болезней.

Псалом 90-й Живый в помощи Вышняго в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: «Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна; плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы, летящия во дни, от вещи, во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не прииде к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия. «Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби; изму его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература