Заклейменные неудачники обречены на страх и отчаяние. В порыве отчаяния они теряют связь с истинным Я, своей врожденной добротой, и угождают в ловушку ненависти и мести. Они мстят тем, из-за кого, по их мнению, оказались в такой ситуации. Выходят на борьбу, вызывая еще большее смятение, ненависть и разрушение. Вполне нормальные подростки достают ружья и стреляют в своих одноклассников. По этой причине в мире постоянно растет число изнасилований, убийств и других преступлений. Время от времени наблюдается спад в криминальной статистике, однако это не более чем временное явление, поскольку вся наша система превращает людей в преступников. Выплескивая наружу свою ненависть, они пытаются обрести подобие чувства собственного достоинства. В результате они употребляют наркотики, изменяющие сознание, причиняют боль другим людям и жаждут разрушения.
Что толкает людей на подобные злодеяния – чувство «неудачника»? Поскольку неудовлетворены их основные потребности. Нам присущи три инстинктивные потребности: в безопасности, в признании и в контроле. Все отношения в современном обществе подчинены этим трем потребностям.
Потребность в безопасности или стабильности – главная из них. Люди впадают в неистовство и ярость, если что-то или кто-то угрожает их безопасности, будь то физическая безопасность, экономическая или социальная. Если они не в силах совладать с угрозой, то испытывают страх и отчаяние.
Людям необходимо признание их заслуг. Если вы получили почет и признание, то гордитесь собой и испытываете удовлетворение. Если нет, то испытываете злость и разочарование. Ради признания вы пойдете почти на все. В какой-то степени ваша жизнь – совокупность ваших действий ради удовлетворения потребностей в безопасности. Вы улыбались, чтобы сохранить ощущение безопасности и стабильности, старались быть прилежными и усидчивыми, завоевать признание, пытались быть ответственными, чтобы сохранить определенный жизненный статус.
Наконец, люди испытывают потребность доминировать, контролировать. Когда кто-то соглашается подчиняться вам или следовать за вами, вы ему симпатизируете. Когда же кто-то не согласен с нами, то вызывает раздражение и неприязнь.
Есть много людей, готовых совершить неэтичные поступки ради взятки. В общем, людей, берущих взятки, считают аморальными, но разве они чем-то отличаются от нас, честных и благородных граждан? Если кто-то льстит нам, удовлетворяя нашу потребность в признании и безопасности, разве вы не станете благосклоннее относиться к этому человеку, вне зависимости от того, о чем он просит? Если кто-то угрожает вашим потребностям, будете ли вы добры и милы с ним, каким бы благородным этот человек ни был? Люди, по сути, мало чем отличаются друг от друга. Мы ликуем или печалимся в зависимости от того, насколько удовлетворяются наши потребности.
Проанализируйте себя, приложив три потребности к своей ситуации. Что вас радует, что огорчает? И вы увидите, что все ваши чувства и поступки обусловлены этими тремя потребностями. Вот почему поражение в борьбе доставляет столько страданий. Ведь проигрыш ставит под угрозу удовлетворение основных потребностей.
Но есть потребность, превышающая все остальные. Эта потребность порождается не физическим Я, а духовным. Поэтому она глубже инстинкта. Это часть нашего духовного существования. Это потребность в единении с другими посредством гармонии и любви. В разгар суматошного дня доводилось ли вам когда-нибудь задуматься над тем, как здорово было бы навсегда освободиться от забот и волнений? Если да, то не считайте эти мысли слабостью со своей стороны. Просто духовное Я напоминало, что есть более великая цель, чем постоянное соперничество. И как же мы удовлетворяем эту потребность? Осознавая, что мы вечны, что все мы – часть чего-то всесильного и бесконечного, что невозможно мечтать о большем. Осознавая, что все мы завернуты в духовный кокон, формирующий Вселенную; что все мы – часть единого целого
Но сперва необходимо избавиться от трех основных потребностей. Вы должны сделать выбор. Воровское мышление – цепляться за одно, положа глаз на другое. Сделайте честный выбор. Если не в состоянии определить конечный пункт назначения, как же вы туда доберетесь? Вы не почувствуете изменений, пока не сделаете выбор.