Читаем Исцеляющая энергия ци полностью

С помощью дыхания мозга мы можем оседлать волны вибрации энергии и отправиться в духовное путешествие ради обретения истинного Я. Проще говоря, дыхание мозга – путь к просветлению для каждого. Но, как я уже упоминал ранее, индивидуальное просветление, не вносящее положительного вклада в изменение общества, нельзя считать истинным просветлением. Мы не хотим увеличить число просветленных на одного. Мы стремимся к массовому, всеобщему просветлению. Для достижения этой цели мы должны создать общество новых людей, чья главная задача – глобальное преобразование человеческого духа и коллективное обретение истинной любви.

История из жизни – смерть друга

Когда мне было двенадцать лет, я пригласил приятеля искупаться в озере. Он не хотел, но я настаивал и убедил его. Мы резвились в воде, когда друг стал тонуть. Я едва сам не захлебнулся, пытаясь вытащить его на берег. И что я мог сделать тогда? Я даже не знал, как делать искусственное дыхание. Я отнес его безжизненное тело к дому, почти за четыре мили, и положил во дворе. Его родители едва с ума не сошли от горя, и если бы его отца не остановили соседи, тот бы забил меня до смерти прямо там.

Но мне было все равно. Я думал только о смерти. Так вот, значит, как умирают люди. Вот как выглядит смерть. Я зациклился на смерти. На полгода я погрузился в пучину вины, страха и болезненного любопытства; превратился в анархиста, циничного атеиста. Я всполошил всех учителей и родителей, потому что после моих бесед с одноклассниками они становились похожими на меня – злыми, потерянными и угнетенными, теряли интерес к учебе. Я спрашивал их: «Зачем вы учитесь?» и допекал до тех пор, пока они не признавались, что ничего не знают о жизни. «Ты можешь умереть прямо завтра. Какая тебе польза от учебы?»

Дошло до того, что я ни на минуту не прекращал думать о смерти. Повсюду носил с собой снотворное, так как хотел думать, что могу контролировать собственную смерть. Мне не хотелось, чтобы она подкралась ко мне внезапно. И я решил умереть. Отправился в уединенное место, где наблюдал за звездами, вырыл глубокую яму, где мог вытянуться в полный рост. Проглотил пригоршню таблеток, запил каким-то алкогольным напитком и принялся ждать смерти, любуясь мерцанием звезд. Меня спасли. Мать местного почтальона. Позже она рассказала, что во сне слышала голос, велевший ей спасти человека, пытающегося совершить самоубийство в уединенном месте.

Она каким-то образом вытащила меня из ямы и отвезла в ближайшую больницу. Врач всю ночь спасал мне жизнь. Первое, что я сделал, придя в сознание, – набросился на врача с проклятиями за то, что он спас меня. Ведь я хотел умереть, так зачем он помешал? Он отвесил мне оплеуху. Он кричал, что я могу отправляться куда угодно и помирать там, если мне это так надо, и больше он не намерен меня спасать. Позже мне стало стыдно, но я испытал и величайшее облегчение. Тогда я понял, что смерти нельзя желать или не желать. Но я так и не понял, что же такое жизнь. Только в двадцать лет я открыл ци. А с помощью ци – и мое истинное Я.

Групповое просветление – общество новых людей

Все это было

Стоит только заговорить о духовной утопии, ты наталкиваешься на недоверие циников и скептиков, утверждающих, что подобного ранее не существовало и вряд ли возможно в будущем. Когда я сталкиваюсь с такими сомнениями, то не пытаюсь выдвигать против абстрактного неверия абстрактные доводы. Я привожу в пример историю и позволяю делать выводы самостоятельно, поскольку когда-то существовал мир, в котором просветленные существа жили в идеальной гармонии. Позвольте мне кратко рассказать эту историю.

Она описана в древнем тексте «Pu Do Chi», в нем представлена история создания мира и ранняя жизнь человечества. Книга начинается так: «Вначале было Слово». Знакомое начало? И это слово Yuln’yo. Книга определяет его как Создателя всех вещей. В ней говорится: «Звезды появлялись из Yuln’yo, оно беспрестанно возрождалось, издавая музыку и ритм жизни, давая начало Марго и великому замку Марго». Yuln’yo, как оно определяется в древнем тексте Создания, непосредственный выразитель воли Создателя, главный ритм света, звука и вибрации, формирующий все сущее. Согласно тексту, мы, человеческие существа, сотворены из него.

Так что же такое Марго и великий замок Марго, которым дало начало Yuln’yo? Это изначальный мир, в котором просветленные существа жили в гармонии. К нему мы стремимся вернуться на глубинном духовном уровне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Империи Древнего Китая. От Цинь к Хань. Великая смена династий
Империи Древнего Китая. От Цинь к Хань. Великая смена династий

Книга американского исследователя Марка Эдварда Льюиса посвящена истории Древнего Китая в имперский период правления могущественных династий Цинь и Хань. Историк рассказывает об особой роли императора Цинь Шихуана, объединившего в 221 г. до н. э. разрозненные земли Китая, и формировании единой нации в эпоху расцвета династии Хань. Автор анализирует географические особенности Великой Китайской равнины, повлиявшие на характер этой восточной цивилизации, рассказывает о жизни в городах и сельской местности, исследует религиозные воззрения и искусство, а также систему правосудия и семейный уклад древних китайцев. Авторитетный китаист дает всестороннюю характеристику эпохи правления династий Цинь и Хань в истории Поднебесной, когда была заложена основа могущества современного Китая.

Марк Эдвард Льюис

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература