Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Нам также не следует забывать делиться историями об альтруистичной любви и сострадании с нашими детьми. Это увлекает их разум и сердце и обогащает весь человеческий род. На ежегодной конференции Эми Модиг (2002) из Племени Воронов из Анкориджа, Аляска, рассказала древнее индейское предание о Сестрице Мыши, также известной как Прыгучая Мышь, и Братце Волке:

«Много лет назад, когда люди жили в гармонии и равновесии, а животные были людьми и могли говорить – однажды, когда Сестрица Мышь собирала свои зернышки, она услышала чей-то плач. Она начала метаться, высматривая, кто плачет, и наткнулась на всхлипывающего Братца Волка. Сестрица Мышь спросила: „Братец Волк, почему ты плачешь?“ Он ответил: „Разве ты не видишь? Я потерял глаза, я ослеп. Моя жизнь кончена“. Сестрица Мышь исполнилась такой любви и сострадания, что воскликнула: „О, Братец Волк, возьми мои!“ Она вынула свои глаза и отдала их Волку. Он был так счастлив! Теперь он мог видеть и плясал, и прыгал от радости. Однако через несколько минут он осознал, что теперь ослепла Сестрица Мышь. Он сказал: „Теперь ты не видишь, Сестрица Мышь. Что же нам делать?“ Сестрица Мышь ответила: „Моя жизнь и так хороша. Мне не нужны глаза, чтобы собирать зерна“. Но Братец Волк уговорил ее отправиться к священному месту, называемому Священным Озером, где они могли поговорить с Создателем.

Братец Волк и Сестрица Мышь отправились в путь к Священному Озеру. Им встретилось множество людей, множество преград и препятствий вставало у них на пути, но они преодолели их все и узнали, что каждое из препятствий несло с собой определенный урок. Однажды Сестрица Мышь спросила: „Что это? Я слышу ветер и бой барабанов“. Братец Волк ответил: „Мы пришли к Священному Озеру. Мы сделали это. Вознесем же Благодарность!“ Вскоре пришла пора Братцу Волку уходить. Он попрощался с Сестрицей Мышью и сказал ей: „Что бы тебе ни понадобилось, я приду на помощь“. Сестрица Мышь осталась одна. Она произнесла благодарственную молитву перед Создателем и сказала: „Я здесь. Поступи со мной по воле своей“. И услышала великий голос: „Ты совершила в жизни много замечательных поступков – ты проявляла любовь и заботу о людях – так прыгни“. Сестрица Мышь подпрыгнула. Голос произнес: „Выше“. Сестрица Мышь подпрыгнула выше. Голос велел: „Еще выше!“ Сестрица Мышь подпрыгнула еще выше и голос сказал: „А теперь расправь лапы!“ И расправив лапы, Сестрица Мышь почувствовала, как ветер поднимает ее выше. Она раздулась и обратилась в великолепного орла, летящего в небе. Теперь она могла видеть все».

Идеализм

Есть только два способа прожить жизнь:

первый – будто чудес не существует;

второй – будто кругом одни чудеса.

Альберт Эйнштейн

Духовный человек предан высоким идеалам и стремится реализовать свой потенциал во всех сферах жизни. Он пытается сделать мир лучше и любит вещи не за то, какие они есть, но за то, какими они могут стать. Духовным людям свойственен оптимизм и отсутствие негативных эмоций, они видят стакан наполовину полным, а не наполовину пустым и испытывают глубокую веру в человечество. Маслоу определял самореализацию как выполнение заложенного в человеке потенциала. Подробное описание реализации человеком всех скрытых способностей можно найти и у Лео Бускалья (1972, 1982).

Я испытываю глубокое уважение ко многим пророкам, мудрецам, святым, йогам и просветленным существам, чей путь к свету оставил отпечаток на нашем мире. Их можно встретить в любую эпоху и в любой культуре, и все они проповедовали истину, но зачастую в разных формах. Не имеет значения, через какие культурные очки они смотрели на мир и как именно выражали свои представления о ценностях. Истина есть истина, а реальность есть реальность, и они не делают различий, как не делает различий солнце, обращая свой свет на каждого. Эти искатели духовной истины были разведчиками, но вместо исследования гор, пустынь, джунглей, океанов и лунных кратеров они посвятили себя изучению самого сознания (разума). Их привлекало познание познающего, а не исследование неизвестного; в результате пролитый ими свет, а не их физическая форма так привлекает к ним других людей. Физическая оболочка преходяща, и эти люди не умерли, когда погибло их тело. Их сущность пребывает в безвременном пространстве, и важно осознать именно эту сущность, потому что мы едины с ней. Важно именно это абсолютное восприятие. С точки зрения относительности, их физическая форма, имя, путь и учение стали ссылкой на это абсолютное восприятие. Но кто-то никогда не кликнет по этой ссылке, чтобы увидеть, что скрывается за ней, потому что не желает выходить за границы своего существования. Они не осознают, что это может помочь нам начать путь познания нашей истинной природы, путь, уже пройденный другими людьми.