Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Пока вы пребываете в сознательном контакте со своим внутренним телом, вы подобны дереву, чьи корни проросли глубоко в землю, или зданию с глубоким и надежным фундаментом. Последняя аналогия была использована Иисусом в притче о двух людях, строящих дом, которую обычно понимают неправильно. Один строит его на песке, без фундамента, и когда начинается шторм и поднимаются волны, они уносят дом. Другой человек копает глубоко, пока не достигает камня, и на нем строит свое жилище, и воде уже не под силу смыть его (с. 99).

Опорами для медитации (тибет. «шинай») спокойного ожидания являются:

• нечистая опора – любой объект обычной природы, который медитирующий выбирает в качестве точки концентрации: гора, холм, здание, стол, стакан или любой другой объект, не отвлекающий внимание, не исчезающий под влиянием других мыслей и не обладающий мыслительной сущностью;

• чистая опора – любое воплощение, символическое или нет, наделенное священными свойствами, такое как Иисус, Будда или другие божества, которое заставляет нас задуматься о собственной природе Будды. В качестве точки концентрации часто используется мандала, символ, основанный на священной геометрии космоса. Можно достигнуть состояния еще более глубокой медитации, отождествляя себя с божеством или божествами, изображенными на рисунке, и символическим семенем вселенной;

• отсутствие опоры.

Тонглен: медитация отдачи и принятия

Целью тонглена является поддержание и усиление понимания и силы намерения бодхисаттва. Это упражнение помогает нам выйти за пределы центра вселенной «я-я-я» и учит нас мыслить и чувствовать, ощущая свою связь с окружающими. Как говорил Калу Ринпоче (1994):

Представьте, что, делая вдох, вы вбираете в себя страдания всех разумных существ, устраняете путаницу и неясность и так далее. Эти страдания трансформируются в некий дымчатый черный свет, который вы втягиваете через правую ноздрю в самый центр своего сердца. Втягивая эти страдания, думайте: «Я вобрал в себя всю боль и страдания разумных существ, освободив их, чтобы они могли ощутить все счастье, которое только пожелают». Затем, делая выдох, представьте, что из чистого намерения вашей искренней молитвы рождается белый свет и несет с собой всю вашу доброту и радость, одаряя ими всех разумных существ. Эта простая практика отдачи и принятия является очень эффективной; она считается важной частью развития на пути к освобождению. Она не только несет пользу всем разумным существам через попытки облегчить их страдания, но также помогает избавиться от большого количества негативных эмоций и мыслей, накопленных практикующим. Эта практика определенно усилит ваше намерение бодхисаттвы (с. 140).

С целью адаптировать медитацию отдачи и принятия я рекомендую сфокусироваться на конкретной ситуации, происходящей в нашей жизни. Вскоре мы осознаем, что не изолированы от других и что «я один, но других много». Например:

• мать, чей ребенок умер, может вдыхать страдания всех матерей мира, переживших смерть своих детей, и выдыхать сострадание, любовь и свет;

• человек, страдающий от боли, недуга или болезни, может вдыхать страдания всех людей мира, пораженных таким же недугом, и выдыхать сострадание, любовь и свет.

Медитация радужного света (направляемая медитация)