Исцеляющая сила без медицины. Руководство к преодолению жизненных препятствий и возвращению радости

Родившись в Тибете, Друкпа Кюнле отчетливо помнил все свои предыдущие реинкарнации даже будучи ребенком. Однако когда его отца убили из-за семейной вражды, он разочаровался в мире и стал монахом, посвятив себя духовной жизни. Когда ему исполнилось 20 лет, он сбросил свои одежды и стал аскетическим отшельником, или налджорпа (йогом), обнаружив и развив свою личную силу. Его поступки, песни и шутки были шокирующими, дикими и зачастую непристойными – образец тибетской традиции „безумной мудрости“. Однако его поведение никогда не было направлено на получение личной выгоды или славы, напротив, им руководили спонтанные желания принести пользу и просветление другим людям, характеризовавшиеся «беззаботным отречением, чрезмерным состраданием, полным отсутствием запретов, умелым применением шоковой терапии, слезами и смехом“. Странствующий образ жизни, практикуемый огромным количеством людей, социально приемлем на Востоке. Если определять безумие как отклонение от психологической нормы, то божественный сумасброд поистине безумен; но если использовать в качестве критерия духовный идеал, несомненно, к числу безумцев можно причислить большинство из нас (Доуман, 2000, с. 28–29).

Часто казавшийся непочтительным из-за своих насмешек над «установлениями“«и выдуманными человеком правилами и предписаниями, Друкпа Кюнле разработал необычный стиль обучения, посредством шока исцеляя людей от лицемерия, жадности, закоснелости, религиозного догматизма, привязанности и эгоизма – от всего того, что, по его мнению, мешало людям постигать истину учения Будды. Он творил бесспорные чудеса: например, превратил несколько глотков чая в количество, достаточное, чтобы напоить тысячи, изгонял злых духов, превращал демонов, и мгновенно переносился на большие расстояния. Он никогда не убивал животных ради мяса, не возвратив их потом к жизни. Ему даже приписывают создание нового животного вида – такина – путем соединения частей двух различных зверей (головы козла и тела коровы) (Доуман, 2000).