Итальянская живопись XIV века

Слева на картине изображено чудо с драконом, а справа – воскрешение двух мужчин, убитых ядовитым драконьим дыханием. Сцена происходит в Риме, в живописной обстановке, среди развалин римского Форума. О былом величии Рима напоминают высящиеся на заднем плане огромные голые стены с пустыми проемами окон. Глубокое пространство картины разделено на три части. Слева обрушившаяся арка и одиноко стоящая античная колонна создают отдельное обрамление сцене с драконом. Здесь папа сковывает прятавшегося среди развалин Капитолия дракона, а чуть правее мы видим следующее событие: папа торжественно благословляет мертвых магов и воскрешает их. Масо не мастер драмы, он просто излагает события. В центре картины величественная фигура папы, воскрешающего мертвых, подчеркнута и аркой ворот на заднем плане. Его образ сдержан, но это не джоттовские монументальность и мощь. Масо интересует скорее изображение внутреннего мира. Стоящих справа императора Константина и его свиту тоже потрясло увиденное чудо. Цвета здесь бледнее, чем у Джотто. Картину слева освещает сильный свет. Красный тон папского плаща усилен ослепительно белым цветом, окружающим его. Две сцены, следующие во времени одна за другой, разделены не только белой колонной, но и тем, что участники двух сцен стоят друг к другу спиной. В то же время архитектура заднего плана как бы связывает эти два события. Картина построена на скомпонованной вокруг центральной оси композиции и на едином ракурсе. Эту ось подчеркивает и фигура благословляющего папы. Размещение группы справа усиливает иллюзию глубины пространства.

Масо ди Банко – Чудо с драконом папы Сильвестра Святого

Витале да Болонья – Битва св. Георгия с драконом

Витале да Болонья

Работал между 1330 и 1361 гг.

Битва св. Георгия с драконом

Ок. 1350, Болонья, Национальная пинакотека

Дерево, темпера. 80 * 70 см

Эта картина – одно из трех подписанных произведений художника, шедевр зрелого периода его творчества. Она была выполнена в одно время с фресковым циклом, посвященным житию св. Магдалины, для болонской церкви Санта Мария деи Серви и первоначально относилась к алтарю болонской церкви св. Георгия.

Изображение концентрируется на драматической кульминации борьбы. Скачущий на белом коне витязь как раз поражает копьем дракона. Испуганный конь отворачивает голову, хочет умчаться прочь, но всадник, левой рукой натягивая узду, решительно бросается на врага. О мощи витязя свидетельствует прямая линия несгибаемого копья. Параллельно этой диагонали, но в противоположную сторону, направлено страстное движение отвернутой головы коня. Испуганная ярость дракона с разинутой пастью и выпученными глазами словно передается коню: это выражено в одинаковом типе голов, повернутых в одном направлении. Вверху справа в том же направлении написана склоненная голова королевны, но она поддерживает витязя. Эту диагональную ось пересекает линия тел коня и всадника, крутой склон горы. Эти две оси не только пересекают друг друга, но и одновременно тесно взаимосвязаны. Драматическую напряженность усиливают также динамичный ритм линий, контраст живых, чистых красок. Контуры фигуры витязя тоже весьма динамичны, они четко вырисовываются на темно-синем фоне.

Картина со всех сторон была обрезана. Первоначально ее обрамлял узор в стиле косматеско, часть которого видна вверху справа и слева.

Витале да Болонья – Битва св. Георгия с драконом

Томмазо да Модена – Св. Альберт Великий

Томмазо да Модена

1325/26-1379

Св. Альберт Великий

1352, Тревизо, монастырь Сан Никколо, зал капитула

Фреска

Художника болонской школы Томмазо пригласили в Тревизо для того, чтобы он расписал стены зала капитула в местном монастыре портретами знаменитых представителей ордена доминиканцев, наиболее известных святых, ученых. На фресках друг подле друга изображены сорок монахов, сидящих каждый в своей келье за стойкой для письма. В интерьерах комнат, изображенных в перспективном сокращении, фигуры скульптурно пластичны, выражения лиц экспрессивны. Одни, задумавшись, читают, другие пишут или подготавливают перо для письма, некоторые листают книги. Внутренний мир различных индивидуальностей делает убедительным реалистическое изображение деталей, поз, жестов и лиц.

На нашей репродукции изображен известный преподаватель парижского университета, «Doctor universalis», учитель Фомы Аквинского св. Альберт Великий (1200?-1280). Пожилой святой смотрит прямо на зрителя, его взгляд красноречив, полон глубокой мысли. Среди других святых, изображенных в основном в профиль, его изображение анфас с оторванным от книги взглядом подчеркивает его значение в истории доминиканского ордена. Над черным плащом, накинутым на белую монашескую одежду, особенно выделяется выразительное лицо. Епископская митра указывает на то, что он был епископом Регенсбургским. У ног автора целой библиотеки книг изображены отдельные тома его сочинений. Их живописное размещение усиливает правдоподобие изображения, глубину пространства, так же как и маленькая ниша в стене с чернильницей и полочка с пером.