Италия. Страна моря и солнца

Такова история образования всех городских центров в континентальной Италии и на Сицилии. Эти центры строили в XIV–VII вв. до н. э. Город рос постепенно, развиваясь за счет приращения новых территорий, до того свободных или же занятых сельскими поселениями или пригородными некрополями. Если первые римские поселения возникали на городских холмах, то приращение шло путем освоения низменных территорий между ними. А легендарный Ромул, возможно, осуществил первое объединение независимых поселений на отдельных холмах.

Царский Рим

Впрочем, надо отметить коренное отличие легенды от действительности. Легенда приписывает основание всех государственных институтов Ромулу. Город предстает как единый, разом созданный механизм. Это, конечно, не так. Структура римского общества формировалось постепенно. Римский народ (популус) состоял из множества более мелких объединений – родов (гентес). Таковых было согласно традиции ровно сто. Анализ родовых имен привел ученых к выводу, что основателями этих родов были не только латины, но и сабины, сикулы, иллирийцы. То есть с самого начала можно говорить о своеобразной вселенскости Вечного города.

Благоразумие с Фабием Максимом, Сократом и Нумой Помпилием. Худ. П. Перуджино

Каждый род сообща занимался каким-нибудь видом экономической или военной деятельности. Он состоял из патриархальных семей (фамилий), объединявших близких родственников нескольких поколений. Старшие из глав семей входили в общегородской совет старейшин – Сенат.

Сервий Тулий

Члены всех родов, независимо от богатства и знатности, считались патрициями, или потомками отцов, которые входили в состав 30 родов и трех курий. Кроме родов, были и другие институты, объединявшие римское население. В царские времена город делился на три трибы (племени): Тинии, считавшие себя сабинами, Рамны – латинами и Луцеры – этрусками.

Хотя понятно, что генетического анализа крови тогда не делали и вхождение рода в одну из триб было скорее традиционным. Кроме того, Рим делился на 30 курий («курия» означает буквально «мужской союз»). Членами курий были только мужчины, члены римских родов. Курия была очень важным объединением, ибо наделяла каждый из родов землей, оставляя часть угодий в общей собственности. По куриям римляне сходились на народные собрания (комиции), по куриям строилось и пешее войско. Видимо, деление именно на 30 курий сложилось в Риме к середине VIII в. до н. э., а приписано оно было организационному таланту Ромула.

Согласно римской истории, Ромул правил до 717 г. Он самовольно распоряжался завоеванными землями, что вызвало недовольство патрицианской верхушки. Еще больше разозлило их учреждение царского суда и отряда царских телохранителей. Патриции составили заговор и убили Ромула.

Следующим царем был избран сабинянин Нума Помпилий, которому традиция приписывает множество политических, религиозных, хозяйственных и религиозных нововведений. Он, в частности, учредил ремесленные и жреческие коллегии, ввел торговые дни (нундины), отменил человеческие жертвоприношения, выстроил на Форуме общегородской храм богини Весты и настоял на обожествлении Ромула под именем сабинского бога Квирина, что, по мнению историков, способствовало сплочению латинов и сабинян в единый народ. До самого конца Римской империи римляне гордо именовали себя «народом квиритов». Нума также определил границы города. Юридическим и военным укреплением царской власти продолжали заниматься следующие цари: Тулл Гостилий (673–641) и Анк Марций (641–616).

При Тулле была завоевана Альба-Лонга; Анк провел две крупные войны, включил в состав Рима Авентинский и Яникульский холмы, приказал построить на склоне Капитолийского холма город Остию (в последнем многие историки сомневаются) и завладел солеварными промыслами на морском берегу.

В царствование Анка в Рим из Тарквиний переселился некий Лукумон, полукровка, сын грека и этрусской женщины. Такое родство не позволяло ему удовлетворить свои честолюбивые помыслы на родине, и он решил попытать счастья в Риме. Луций Тарквиний (так он теперь назывался) был богат и умен. Анк приблизил его к себе и в конце жизни предложил его кандидатуру на царское место. Когда Тарквиний был избран царем, он ввел в Сенат представителей новых родов, не принадлежавших к патрициям, которые получили название «младшие роды».