Итоги № 7 (2014)

Первое, что мы видим на железнодорожном вокзале, — это гигантская очередь, которая растянулась через значительную часть площади и взбиралась по ступеням куда-то вверх. Оказывается, люди стояли в центр выдачи билетов, чтобы получить на руки оплаченные ранее квитки. «Ждем уже три часа и еще столько же ждать будем, — жалуются две пожилые дамы, тоскующие в середине этого живого хвоста. — Есть еще центр в Олимпийском парке, но туда пока доедешь… Да и там, говорят, стоять надо примерно столько же».

За время пятидневного пребывания в Сочи нам довелось увидеть еще одну внушительную очередь — к канатной дороге в Красной Поляне, куда мы отправились просто прокатиться. Шаттлы и поезда высаживают здесь олимпийских болельщиков, дальше в горы можно подняться только по канатке. Чтобы попасть в кабинку, рассчитанную на тридцать человек, в моменты наибольшего наплыва посетителей придется прождать минут 30—40, а то и час. Потом еще с полчаса — на второй канатной дороге, где функционируют шестиместные кабинки и подъемники открытого типа. Так что на дорогу в горы из города надо закладывать часа два-три, не меньше.

А в остальном очередей в Сочи нет. Даже удивительно…

В хоккей играют…

Наконец настал день, ради которого, собственно, мы и приехали. Идем на хоккей! Дорога на специальном автобусе-шаттле для аккредитованных персон (проезд бесплатный при предъявлении все того же паспорта болельщика) до Олимпийского парка занимает 40 минут, еще полчаса — прогулка неспешным шагом до ледовой арены «Шайба», где проходит матч. За все время лишь один личный досмотр — при входе в парк.

Сумки укладываем на ленту сканирующего устройства, сами проходим через рамку металлоискателя с последующей процедурой ощупывания и охлопывания карманов. Благодаря тому что в огромном ангаре имеется множество пунктов досмотра, очередей нет. Вся процедура занимает минуты три — пять, не больше. Паспорт болельщика надо показать потом еще два раза — при входе на стадион и на трибуны. Его надо вставить в специальное устройство, считывающее штрих-код. Там же требуется предъявить и билеты.

В памятке болельщика много говорилось о том, что запрещено проносить на территорию Олимпийского парка разного рода жидкости. Однако на деле взять с собой бутылку воды или коробочку детского сока — не проблема. А вот проносить термосы с горячим чаем запрещается. При проверке их безжалостно изымали.

Подавляющее большинство болельщиков — такие же дилетанты, как и мы с сынишкой. «Я купила билеты сразу на несколько соревнований: биатлон, женский хоккей, даже керлинг, — делится с нами жизнерадостная женщина из местных. — Раньше смотрела их только по телевизору, а тут увижу своими глазами. Ноги болят, при подъеме в гору еле выпрямляются. Но как можно пропустить такое событие!»

Как ни странно, от того что на льду нет российской сборной, атмосфера матча ничуть не страдает. Семитысячные трибуны забиты почти полностью. Большинство, как и мы, болеет за рослых канадок. Сама игра тоже впечатляет. Как рассказали нам специалисты, в женском хоккее скорости по сравнению с мужским ниже, броски — слабее, а силовая борьба отсутствует почти полностью. Может, и к лучшему: по крайней мере, успеваешь следить за перемещениями шайбы на льду.

Цены в буфете стадиона кусачие. Пара сэндвичей — 200 рублей, порция блинов — 300. Пришлось ограничиться сосисками за 80 целковых и принесенным из дома соком. Зато адреналина от увиденного — хоть отбавляй.

Что в сухом остатке? В итоге за право приобщиться к олимпийскому празднику мы заплатили 15 тысяч рублей на двоих минус бесплатное проживание. Еще около 10 тысяч целковых ушло на еду и милые сувениры. Главное же, что мы вывезли из олимпийского Сочи, — впечатление, которое останется у меня и у сына на всю жизнь.

Должен быть разрушен / Парадокс

Должен быть разрушен

/ Парадокс

Будут ли граждане древнего Карфагена заочно признаны виновными в массовых предумышленных убийствах? Археологи выступают в роли судей

 

Жаркие научные дебаты развернулись на страницах авторитетного археологического журнала Antiquity. Группы исследователей из разных стран обратили взоры на древний Карфаген, от которого, как известно, римляне в свое время не оставили камня на камне. Обсуждается деликатная тема: действительно ли жители Карфагена приносили в жертву богам детей? Вообще эта темная история не для слабонервных муссируется историками чуть ли не с момента разрушения города во II веке до нашей эры. Тон же нынешней дискуссии был задан два года назад. Именно тогда ученые Питтсбургского университета, ранее участвовавшие в раскопках на месте Карфагена, подвергли сомнению укоренившееся представление о массовых жертвоприношениях младенцев гражданами античного мегаполиса. Теперь же предлагается заново пересмотреть и эту позицию. Какой же вердикт в итоге вынесет научное сообщество?

Невиновны