Читаем Юаньхай Цзыпин полностью

Говорят: «Человек имеющий КЧ/7 уб. – это все равно что спать в обнимку с тигром. Это как брать в займы чужой авторитет (престиж, влияние), годится только для взращивания скота; Постепенно мало по малу теряет запреты и табу (предохраняющие меры) и непременно будет потом раскаиваться, это не возможно не принимать во внимание». Если встречает три вида наказаний: огненное, земляное, не любви, в полном объеме и плюс овечий нож (ОН) – остаться в живых будет очень кстати! Также если имеется шесть конфликтов (несовместимых пар). Также если встречается Квейганг и взаимно сталкивается с 7 уб. – такой человек свирепый и злой, жестокий, не описать.

Если он обуздан внутри карты, и приходя в судьбе его удается обуздать и взять под контроль обретая землю – это Большой благородный.

Как говорилось ранее, зло как правило собирается вместе (накапливается), если просто плыть по течению, то Ша (7уб.) убивает процветание и обретение земли. Когда он есть в наличии – дела идут из рук вон плохо, что не удивительно.

Если есть один 7уб. и 2-3 прирученных (обузданных), то из-за избытка они становятся снова злыми, переворачиваются и не способны творить добро и благополучие. По какой причине? Потому что они не бывают в полной мере законопослушны никогда, это подобно свирепому яростному волку, которого нельзя приручить! Если опять же обуздать невозможно – то самое лучшее это найти свое место в мире.

Чрезмерность не допустима, также как и быть вровень с Ша (7уб.).

Нужно тщательно рассматривать подобные термины, такие как воздействие плохой удачи!

Но если его обуздали то это – неправильный/ косой чиновник (КЧ), если не обуздали (7уб.). Сравним это с подлым низким человеком – если удается управлять (править) его дорогой, тогда будет ладно, а если нет – то это как свирепый лев против стада зубров! Не проще ли держать в узде?

Если появляется Ша (7уб.) – люди нецензурно выражаются, на удивление очень часто Ша (7уб.) имеет при себе одного Благородного.

Когда 7уб. встречается с тройными наказаниями и шестью несовместимых пар, или Янский нож (ОН) с Квейгангом – в таких случаях свирепость будет неимоверной. Однако (!) если есть Благородный человек все движения покоряются и улаживаются. Одним словом, если зло 7уб. дух преступности собираются в полном объеме – то погибают и процветание и обретение земли, наступают несчастья и бедствия.

Если тело процветает и сильное, то оно способно обуздать КЧ / 7уб. и сделать в качестве прекрасного, захватывающего, интересного. Если 7уб./ КЧ изначально иметься в наличии покоренный, допускается 7 уб. на процветающей стороне, если не обузданный – допустимо получить обуздание в судьбе (через ТУ).

Если тело процветает, то трансформируется и получается как КЧ, если тело жилое и не способно обуздать – то получается 7уб.

Если обузданный и, вновь приходит в Судьбе (ТУ) обузданный, в таком случаи в качестве КЧ – это остатки разбитого войска!

Ци внутри месяца, боится столкновений и Янского ножа (ОН), в таком случаи корни у ДД хилые и слабые, если 7 уб. сильный и мощный, тогда сложно осуществлять контроль и обуздание; Если тело сильное, а 7 уб. мелкий и не глубокий, то тогда он ложный 7уб. , убийца получает полномочия и власть ножа (ОН)!

Поэтому говорят: 7 уб. не боится столкновений и наказаний, теперь ясно!

КЧ – подобен тигру, боится множественных столкновений, а если в судьбе процветание и тело сильнее, вряд ли что может случится. Если тело слабое, тигр сильный – происходит бедствие, тело сильное – обуздывает, контролирует в Благородного справедливого и спокойного по характеру.

КЧ и КП оба тяжелые и стоял в НС – верх и низ порождают друг друга, получает пользу и доход, славу и выгоду, деньги и положение.

На четырех Хранилищах сидит ПБ, КБ, следует быть обращенным лицом к Благородному, тогда начинает легкий путь как обычный заурядный, а заканчивает положением гунна или цина (высшие должностные лица, министры и главы палат, дин. Чжоу).

У и Джи если неожиданно встречает ПЧ и 7 уб. Цзя и И, и внутри структуры добавляется или есть Металл и Вода; тогда рождающемуся Огню должно встретить Огонь, потому что Огонь встречая Металл беспокоиться, и боится захваченного Дерева.

КЧ имея в наличие контроль над собой, получает власть и полномочия, и легко (на раз плюнуть) получает в молодые годы должности (начальник первого звена). Если в предначертаниях судьбы приходит процветание тела и обретение земли – получает славу и выгоды, назначается на высокие должности, счастье и благополучие в полном объеме.

КЧ если не соглашается по большей части вести себя свирепо, и если под контролем, способен производить служебную карьеру и богатство; если в НС стоит ДН, а внизу есть слияние – дети и потомки расстилаются перед глазами радостью,светом неисчерпаемым и бесконечным благополучием.

Если Гуй многочисленный встречает Джи получает ранение; можно использовать звездное тело 7 уб.  для снижения и испускания; Но несмотря славу и деньги, способность занять высокое положение или статус, ничего не поделаешь, жизнь будет не долгой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика