Читаем Юаньхай Цзыпин полностью

- Цзы. Месяц Цзы стоит первым в цикле Земных ветвей. Горные потоки ручьев, безбрежный океан бесконечный и прозрачный. Небесный Ян (Дао небо) запасной вариант цветущей земли. На земле (в мире людей) Воду порождает Металл. Если встречается с У , то разбивается (получает повреждение) отвечает и не восстанавливается. Если встречает Мао – получает наказание, хороших взаимоотношений (любви, дружбы) нет. Но если в карте также есть Шэнь и Чэнь и те, прибывая, сливаются в структуру – то все заканчивается благополучно, потому что морские волны закрывают от неприятностей.


- Чоу. В конце зимы стоит Чоу и «боится льда и инея» (образное выражение: значит стремится к нравственной чистоте и целомудрию, строгости и холодности) Тот кто поворачивает небосвод судьбы двух Ян (указывается «замена» внутри процесса двух сплошных черт Ян, в порядке порождения – двух отрезков мужской силы природы); Теплая Земля рождает все сущее в природе, разве что в глубине скрывается холодный металл.

Но если встречает Сюй и Вэй в столкновении и наказании становится не способен употребить свои таланты. Когда это компания собирается вместе – выходит Земляное наказание, тогда стараются, заполучит Петуха со Змей Ю и Сы; Когда приходит нужный сезон для множественной Воды и Дерева , она должна покинуть свой дом и покорно деликатно уступить.

- Инь. Сильный дворец Дерева, строится каждую весну. Когда Ци собирается в тройной Ян Огонь (очень жаркий палящий огонь в медицине: поддержание интенсивного дыхания с длинным вдохом и коротким выдохом), где-то в середине этого существует Инь.

Он имеет способность, соединятся с Шэнь и Сы в трех высокочтимых путешествующих гостей. Так же как и с Мао и Вэй – в людей одного образа. Достигает совершенства (пика, предела) только встретившись с У. Его процветающее Служебное благополучие разрушается, если в одиночку выступает против Шэнь .

Если все четыре опоры (карта) в карте огненные , то Огонь сажает его дотла (вышвырнуть из компании, убрать с глаз), так давно сухой лес избегает Юга.


- Мао. Несет процветающую Ци Дерева. Крепкую и глубокую, и только в середине весны не боится встречи с Металлом ; Гэн, Синь тяжелые встречаясь слоями на Шэнь, Ю, и так же Хай, Цзы с Гуй, Рен. Несчастье увидеть шесть взаимно враждующих пар: , , , , , , – тогда теряет всю свою листву. К счастью встретить тройное слияние завершающиеся успехом. Если же встречается в Дне и Часе карты осенний Металл тяжелый и повторный, то поворачивается лицом к Западу в судьбе – у ДД болезни нестерпимые и несдерживаемые.


- Чэнь. Является третьим месяцем весны, теплая не обожженная Земля, способная взращивать и укрывать одновременно десять тысяч корней деревьев. И даже если Цзя слабый и хилый И имеют остаточную Ци в нем, за счет Гуй находящийся в Хранилище воскреснет, ожив. Необходим ключ. Чтобы открыть Хранилище, если встретит тройное столкновение, то двери ломаются. Вода и Дерево встречают в судьбе сторону Северо-Запада, это печалит Землю , здесь она не может долго хранится.


- Сы. Появляется в начале лета, возвеличивая пламя огня. Способна распространять внутренние моральные качества, продвигая справедливость шесть видов Ян (Речь идет о шести базовых видах энергии: половая, родительская, самовыражения, подражания, защитная и питательная). Теряет все свои полезные свойства на Металле Гэн , лишаясь Ци – это будет зависеть только от Ресурсов, которые определяют как средства к существованию, мать. На земле Ян У будет в удаче и процветании, если будет сопровождаться Сы. Три формы переворачивается – вреда не будет, одна форма сталкиваясь слишком яркая и тогда она ранит (может быть речь о трех:  сезона, стороны, Шэнь+Сы и одна форма – огненное наказание). Когда достигает Юго-Востока порождает Землю, пылающий огнем небосвод разве это обычно?


- У. Самый знойный огненный месяц Хочжэн (глава ведомства огня в миф.истории), Шесть видов ян венчаются добавляясь летним солнцестоянием (Добавлялось потому что после этого, со следующего дня, дни уменьшались – что являлось проявлением женской силы природы инь. Короче, инь начинал расти). Если встречал Металл Гэн – Тело становилось бесполезным (утрачивало власть, теряло престол), но если при этом приходила Джи – то процветание оказывалось успешным. Т.е. добивался успеха. Если встречал вместе Шэнь и Цзы – то они его преодолевали; У и Инь вместе – тогда свет и слава станет еще больше. Сторона Юго-Востока Огня и Дерева в самый раз для процветания тела, Северо-Запада Воды и Металла – потерянное время, а когда иссякнет Ци, облачается в траур для похорон.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика