Иудаистские праздники, комментарий

"Принципиальное различие между Жаботинским и социалистическими сионистскими лидерами проявилось также и в подходе к решению арабской проблемы в Палестине. Жаботинский в статье "О железной стене" (1924) писал, что надежды лево-социалистических сионистских идеологов на добровольное согласие арабов Палестины с еврейским заселением страны в обмен на те блага прогресса и цивилизации, которые оно сулит арабским жителям, утопичны. Однако это не означает, что с палестинскими арабами вообще нельзя достичь соглашения: "Невозможно только соглашение добровольное. Покуда есть у арабов хоть искра надежды избавиться от нас, они этой надежды не продадут ни за какие сладкие слова и ни за какие питательные бутерброды, именно потому, что они не сброд, а народ... Живой народ идет на уступки в таких огромных, фатальных вопросах только тогда, когда никакой надежды не осталось, когда в железной стене не видно больше ни одной лазейки". Такой "железной стеной" должна являться "власть, недоступная никаким арабским влияниям", т.е. еврейское государство и его вооруженные силы, а не британская мандатная администрация.

"Объезжая в 1923-24 с циклом лекций ряд стран Европы, Жаботинский встретил широкую поддержку со стороны еврейского населения своим идеям, что побудило его к созданию новой партии в сионистском движении на основе ревизии (т.е. пересмотра) линии политического руководства Всемирной Сионистской Организации. В апреле 1925 в Париже состоялась первая конференция этой партии, принявшей название "Союз сионистов-ревизионистов"; при ней было организовано молодежное движение "Бейтар". Став вождем и идеологом широких кругов еврейской молодежи, Жаботинский выдвинул перед ней лозунг "только одно знамя", т.е. единая национальная цель, в противоположность двойственности сионистско-социалистической идеологии рабочего движения, в которой были соединены классовая и национальная задачи.

"В 1930, когда Жаботинский выступал с лекциями в Южной Африке, английские власти неожиданно запретили ему возвращение в Палестину. Жаботинский был вынужден поселиться в Париже. После нападения арабов на еврейские кварталы Иерусалима и резни, учиненной в Хевроне в 1929, иерусалимская группа сторонников активных действий организовала "Национальную военную организацию" - "Иргун цваи леуми" ("ЭЦеЛь"), командующим которой (из-за границы) вскоре стал Жаботинский.

"С приходом к власти в Германии Гитлера (1933) Жаботинский призвал к организации всемирного бойкота немецких товаров и выступил против соглашения Еврейского Агентства с правительством Германии о переводе в Палестину имущества немецких евреев, отправляющихся туда, - подрывавшего, по его мнению, усилия организовать бойкот. Тогда же Жаботинский выступил с энергичной защитой руководителей ревизионистского движения в Палестине, обвиненных рабочей партией в убийстве Х.Арлозорова. [Хаим Арлозоров, один из лидеров Рабочей партии (Мапай) и главный сторонник и организатор вышеупомянутого соглашения между Еврейским агентством и правительством Германии, был убит в июне 1933 г., во время прогулки на берегу моря в Тель-Авиве. По обвинению в убийстве Арлозорова были преданы суду Авраам Ахимеир, лидер ревизионистской партии и известный политический противник Арлозорова, и два других ее члена - Цви Розенблат и Авраам Ставский. Окружной суд оправдал Ахимеира и Розенблата; Ставский был осужден, но впоследствии оправдан Верховным судом за недостаточностью улик. Процесс Арлозорова вызвал бурю в ишуве; страсти с обеих сторон накалились до такой степени, что ишув, казалось, был на грани гражданской войны. Большинство участников рабочего движения представляли убийство Арлозорова как доказательство существования фашистских тенденций в недавно созданной партии ревизионистов. Сами же ревизионисты утверждали, что процесс сфабрикован с целью подавления ревизионистского движения и возвращения монополии в сионистском движении рабочим партиям. Через 45 лет после процесса особая следственная комиссия, назначенная М.Бегиным, однозначно доказала, что не было никаких, кроме политических, причин обвинять членов ревизионистского движения в убийстве Х.Арлозорова.] Стремясь ослабить напряженность между двумя лагерями в ишуве, Жаботинский и Бен-Гурион пришли к соглашению о нормализации отношений между ревизионистами и Гистадрутом, однако это соглашение было отклонено плебисцитом членов Гистадрута. Разрыв между ревизионистами и Гистадрутом привел к выходу Союза сионистов-ревизионистов из Всемирной Сионистской организации и к основанию на Венском конгрессе в сентябре 1935 "Новой Сионистской организации", президентом которой стал Жаботинский. Исполнительный комитет этой организации находился в Лондоне, и Жаботинский в 1936 поселился там.