Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

«Наша репутация и наше учение отбрасывают тень на все страны, ближние и дальние. И если представители этих стран верны и покорны, мы им жалуем китайские титулы. Давая им достойные имена, мы выказываем этим наше отношение к их стране. Все с радостью подчинились нашему величественному влиянию, и вы пересекли море, чтобы принести в дар драгоценные предметы. Мы хвалим вас за это и мы возводим вас в высокое достоинство, чтобы поощрить вас и в дальнейшем соблюдать верность и покорность»

[561, с.21].

Полвека спустя,

«...в период Юань-фэн (1075—1085) послы из Саньфоци поднесли серебро, жемчуг, камфорное масло, благовония и другие продукты своей страны. На следующий год император (Шэнь-цзун) дал им 64 тыс. связок медных монет, 15 тыс. таэлей серебра и двум послам — почетные титулы. Один из них просил разрешения купить золотые пояса, различные предметы из серебра, пурпурные одежды для буддийских монахов и официальные таблички. Все это ему подарили»

[561, с.21].

В XII в. Шривиджайя начинает приходить в упадок, и тон китайского двора становится прохладнее. В 1172 г., по сообщению «Сун-ши»:

«Царь Саньфоци просил разрешения купить медь и нагрузить его корабль, а также нанять китайских ремесленников, умеющих делать черепицу из меди. Император (Сяо-цзун) разрешил, но с условием, что эта просьба больше никогда не повторится»

[561, с.22].

Когда же в 1178 г. в Китай вновь прибыли послы Шривиджайи с данью «продуктами своей земли», Сяо-цзун издал указ, запрещающий послам Саньфоци являться ко двору. Впредь они должны были останавливаться в порту Цюаньчжоу (пров. Фуцзянь) и вести дела с тамошним губернатором [561, с.22].

В XIII в. Шривиджайя пришла в окончательный упадок и в последней четверти этого века была завоевана яванским царем Кертанагарой.

После катастрофы 1006 г. Ява распалась на множество микрогосударств, которые вели между собой постоянные войны. В 1019 г. притязания на верховную власть над островом заявил Эрлангга, зять последнего царя Матарама Дхармавамсы и правнук Синдока. В этом году он торжественно короновался на отвоеванном им куске территории между Сурабайей и Пасуруаном [693, с.269], но полностью объединить страну ему удалось только после 1030 г., когда он замирился со Шривиджайей и женился на дочери царя этой страны.

В 1037 г., окончательно подавив сопротивление местных Царьков, Эрлангга перенес свою столицу в Кахурипан и занялся обустройством морских портов, рассчитывая восстановить морскую мощь Явы [693, с.271; 738, с.67], но центробежные силы, действовавшие на Яве в это время, оказались сильнее воли энергичного монарха. Около 1045 г. уже больной Эрлангга, чтобы избежать новой гражданской войны после своей смерти, разделил царство между сыновьями, а сам ушел в отшельники и вскоре умер [693, с.273; 738, с.59].

С 1045 по 1115 г. на Яве сосуществовали два государства — Джанггала (со столицей в Кахурипане) и Панджалу (со столицей в Кадири). Затем Камешвара I (около 1115 — около 1130) объединил их благодаря династическому браку¹³. С этого времени начинается новый подъем Явы. Наряду с экономикой расцветает и культура. Максимальный расцвет государства Кадири совпал с правлением царя Джайябхайи (около 1135 — около 1157), вскоре после смерти вошедшего в легенды. Он стал одновременно королем Артуром и Мерлином яванского эпоса. Ему приписывают предсказание всей будущей истории Индонезии вплоть до XX в.

В 1222 г. государство Кадири пало, и ему на смену пришло государство Сингасари, но об этом уже рассказано в моей книге «Юго-Восточная Азия в XIII—XVI веках» (М., 1982).

Глава VI.

Бирма

Легендарная история Бирмы и вопросы хронологии