Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

«Когда царь отправляется недалеко, его несут на носилках с золотыми кистями. Если он путешествует, он едет на слоне. Его сопровождает великое множество его жен и несколько сот слуг.

Стены столицы Пью сложены из больших кирпичей. Их окружность равна 160 ли. Рвы вдоль этих стен также обложены кирпичами. В столице проживает несколько десятков тысяч семей и находится более 100 храмов Будды. Внутри эти храмы украшены золотом и серебром и обиты роскошными тканями. Пол в них вымощен камнем пурпурного цвета и застлан парчой.

Жители царства Пью исповедуют любовь к жизни и отвращение к убийству. Их земля пригодна для выращивания огородных растений, проса сорта лян, но не производит ни конопли, ни пшеницы. Они не пользуются ни путами, ни кандалами, и никакими орудиями пытки для обвиняемых. Их просто связывают. Тех, кого признают виновными, бьют по спине бамбуковыми палками — пять раз за тяжкие преступления, три раза — за легкие. Только убийство карается смертью»

[717, с.232—233].

«Мальчикам и девочкам в семь лет наголо бреют голову и отдают в храмы и монастыри. Они остаются там до 20 лет изучать религию Будды. Затем они возвращаются в мир. Их одежда состоит только из белой хлопковой рясы и пояса, красный цвет которого напоминает восходящее солнце. Они отвергают употребление шелка, так как для этого приходится лишать жизни шелковичных червей. Посольство царя Пью поднесло (императору Дэ-цзуну) музыку своего царства. Оркестр из 35 музыкантов исполнил 22 пьесы. Все тексты на эту музыку славили религию Будды»

[717, с.234—235].

«Кирпичи городской стены — зеленого цвета. В этой стене — двенадцать ворот с башнями по бокам. Жилые дома кроют свинцовыми или оловянными пластинами. Сами дома строят из дерева лицзи.

В царском дворце — два колокола — золотой и серебряный. В них бьют особым образом, если царству грозит вражеское вторжение, чтобы определить по их звукам счастливые или несчастные предзнаменования. Возле дворца стоит огромный слон, высотой в 100 футов. Перед ним преклоняют колени все, кто собирается вступить в тяжбу, и мысленно взвешивают справедливость своего дела. В случае общественных бедствий сам царь простирается перед слоном, курит перед ним благовония и публично кается в грехах, которые он совершил. Рядом с городом — песчаные горы и бесплодные земли»

[717, с.232].