Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

«Страна пригодная для выращивания огородных растений. Там собирают рис, просо и сахарный тростник большой толщины. Они не пользуются ни жиром, ни растительным маслом. Они жгут восковые свечи, в которые добавляют благовоние для аромата.

У них есть серебряные и золотые монеты в форме полумесяца. Жители этой страны называют их цзядо и цодань-до. Они торгуют с соседними народами, продавая им главным образом очень тонкие белые льняные ткани и керамику.

Женщины собирают волосы в большой пучок на макушке и украшают его цветами из олова, жемчуга и разными камнями.

Все носят веера. Знатные подвешивают к поясу по пять-шесть вееров»

[717, с.234].

«Танцоры и танцовщицы, числом 64, несколько раз меняют костюмы и прически под аккомпанемент барабана Часто они держат в руках длинные перья, обуваются в легкие кожаные ботинки, носят головную повязку, украшенную жемчугом, и раскрашивают предплечья в разные цвета.

Их музыкальные инструменты — это флейты с семью отверстиями, органы с 16 трубами, большие и малые рожки (корнеты), пятиструнные скрипки, тринадцатиструнные лютни, колокола, колокольчики и кимвалы из разных металлов, клавиры из ракушек, барабаны с деревянными или бамбуковыми корпусами, железные или бамбуковые тарелки, металлические диски и квадраты и т.д. У них есть песня девушек, песня монахов и т.д.»

[717, с.235].

Таким образом, при Поппе Сорахане (он же Сохкинхнит) царство Пью явно переживало пик своего величия, что и получило отражение в очень высокой оценке этого царя в «Хронике Зеркального дворца». Независимый внешний курс и удачная социальная политика, несомненно, создали Поппе Сорахану популярность и у современников, так что шансы законного наследника Швеонти на возвращение престола стали, видимо, совсем ничтожны. С его стороны было бы логично обратиться за внешней помощью, и он, судя по всему, это сделал.

В 808 г. только что взошедший на престол царь Наньчжао Сюнь Го-цюань внезапно принимает титул Пьюхсин (Повелитель Пью) и делает это настолько широковещательно, что данный факт фиксирует китайская летопись [608, с. 15]. Инициатива Швеонти в этом мероприятии очень вероятна. Немедленных практических выводов из заявления Сюнь Го-цюаня однако не последовало. В следующем году он скоропостижно умер — скорее всего, не своей смертью. На престол взошел его 12-летний сын Цюань Лун-шэн (809—816), подросток с садистскими наклонностями. Государственными делами он интересовался мало и к 19 годам настолько надоел своим подданным, что был зарезан офицером собственной стражи по имени Ван Цзя [472, с. 153]. Затем царем стал другой сын Сюнь Го-цюаня — 15-летний Цюань Ли (816—824). При нем несколько активизировалась внешняя политика Наньчжао, но она была ориентирована на захват вьетнамских территорий, в то время входивших в состав Китая, и велась не очень последовательно. Главную роль в правительстве играла мать юного царя, которую гораздо больше интересовало храмовое строительство. Несомненно, под ее влиянием отношения с Китаем были нормализованы, и в 824 г. китайский император прислал Цюань Ли золотую печать как символ власти вассального царя [472, с. 154].