Читаем Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века полностью

Возраст при восшествии на трон

Время правления

Срок жизни

9.

Хтунчит, сын 8-го царя II Паганской династии

598—613

22

15

37

5.

Мьиндживе, конюх-узурпатор, убивший последнего царя III Паганской династии

716—726

21

10

31


V блок «Хроники»


VII блок «Хроники»

10.

Поппа Сорахан, монах-узурпатор (между II и III Паганскими династиями)

613—640 VII блок

37

27

64

7.

Сохкинхнит, сын 6-го царя IV Паганской династии

802—829

36

27

63


VII блок «Хроники»


VII блок «Хроники»

9.

Пьинбья, брат 8-го царя IV Паганской династии. Основатель Пагана

846—878

45

32

77

13.

Ньяун-у Сорахан, огородник-узурпатор

931-964

45

33

78

10.

Таннек, сын Пьинбья. Убит конюхом

878—906

28

28

56

6.

Соккате, сын Ньяун-у Сорахана.


Убит Анирудой

992—1017

28

25

53


События в Бирме VIII—IX вв. сообразно исправленной датировке

Перейдем теперь к достоверным датам истории Бирмы в VII—VIII вв. и посмотрим, можно ли увязать их со списком бирманских царей в «Хронике Зеркального дворца». При раскопках в Тарекитаре были найдены четыре каменные погребальные урны со следующими надписями:

«1. Год тридцать пятый, умерли родственники Сурьявикрамы.

2. Год пятидесятый, месяц пятый, царь Сурьявикрама умер в возрасте шестидесяти четырех лет.

3. Год пятьдесят седьмой, второй месяц, двадцать четвертый день, царь Харивикрама умер в возрасте сорока одного года, семи месяцев и девяти дней.

4. Год восьмидесятый, второй месяц, четвертый день. Царь Сихавикрама умер в возрасте сорока четырех лет, девяти месяцев и двадцати дней»

[250, с.49].

Большинство исследователей сходятся на том, что даты на погребальных урнах — это даты Бирманской эры, которая начинается с 638 г. н.э. и применяется в Бирме до сих пор. Таким образом, мы имеем даты жизни и правления трех царей Тарекитары (т. е. государства Пью).

673—688 Сурьявикрама

688—695 Харивикрама

695—718 Сихавикрама

Если мы обратимся теперь к таблице IV, то увидим, что царь Тейнсун из пары Тайттаин—Тейнсун прожил 65 лет (Сурьявикрама — 64 года). Следующая пара царей, Тинлиджаунге—Швелаун (оба они пришли к власти в 35 лет, правили 9 лет, а умерли в 44 года), имеет некоторое соответствие с царем Харивикрамой (он пришел к власти в 34 года, правил 7 лет, умер в 41 год). Следующая за ними пара Тинлипаик—Хтунтвин имеет в датах мало общего с Сихавикрамой (у них даты, соответственно, 20+15=35 и 26+9=35, у него 21+23=44), тo в очередной паре Хканлаун—Швемаук даты жизни и правления Швемаука практически совпадают с датами Сихавикрамы (20+23=43). Поэтому можно предположить, что летописец, постоянно слегка варьировавший даты царей-дублеров, в данном месте имел в виду правивших подряд царей, которые нам известны под именами Сурьявикрама, Харивикрама, Сихавикрама.

Если мы теперь используем для второго, третьего и четвертого царя II (она же IV) династии Пагана известные нам по погребальным урнам даты, то получим такую картину:

1. 665—673 Тарамунхпья—Тейнхка

2. 673—688 Тайттаин—Тейнсун—Сурьявикрама

3. 688—695 Тинлиджаунге—Швелаун—Харивикрама

4. 695—718 Тинлипаик—Хтунтвин—Сихавикрама

5. 718—741 Хканлаун—Швемаук

6. 741—758 Хканлат—Мунлат

Достоверность этих дат можно проверить. Между 757—763 гг. царь Наньчжао Голуфэнь подчинил себе царство Пью. Столица страны была перенесена из Тарекитары в Халин. В 832 г. войска Наньчжао полностью завоевали царство Пью. Если считать дату 832 г. началом правления III династии Пагана, то обратный счет от этой даты даст такие цифры:

1. 762—779 Хтунтаик—Хкелу

2. 779—795 Хтунпьит—Тейнхко

3. 795—805 Хтунчит—Мьиндживе

4. 805—832 Поппа Сорахан

Иначе говоря, выделяется группа из четырех царей, с общей датой правления 762—832, четко умещающейся в промежутке между первым подчинением царства Пью Наньчжао при Голуфэне (757—763) и окончательным разгромом этого царства тем же Наньчжао в 832 г. При этом разрыв между датой конца правления Хканлата—Мунлата (741—758) и началом правления Хтунтаика—Хкелу составляет только четыре года, очень небольшой допуск, учитывая, что авторы хроники постоянно слегка сдвигали даты правления царей-дублеров, чтобы их идентичность не была слишком ясна.

Обратимся теперь к достоверным датам истории Бирмы начала IX в., которые сохранились в китайских источниках. Там сообщается, что в 802 г. ко двору китайского императора Дэцзуна прибыло посольство из страны Пью во главе с сыном царя этой страны, имя которого в китайской транскрипции звучит Шунанто [608, с. 13]. Далее в хронике династии Тан сообщается, что в 832 г. войска Цюань Фэн-ю — царя государства Наньчжао

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология