Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

После Дваттабауна в Тарекитаре правили еще 26 царей до 94 г. н.э. В этом году царство «переполнилось ворами, разбойниками, грабителями и головорезами» [586, с.27]. Произошли какие-то социальные потрясения, и население страны распалось на три части — пью, каньянов и бирманцев. С этого начинается вторая часть III блока, в общих чертах повторяющая вторую часть II блока. Снова упоминается и трехчастное деление, и тройное переселение, и 19 деревень. Эти 19 деревень, однако, расположены не в Шанской области, а в среднем течении  р. Иравади. Здесь в 107 н.э. на базе синойкизма этих 19 деревень (очевидно, правильнее будет сказать, племенных округов — каруинов) царь Тамодарит построил новую столицу — Паган (Аримадана) [586, с.29].

Следующий, IV блок открывается рассказом о великом герое Пьюсохти, который в ряде черт повторяет сагу о Дваттабауне; в то же время в этой саге появляется ряд новых, более поздних элементов.

Сага начинается, как обычно, предсказанием Будды:

«Когда Господин (Будда) воплотился, он, путешествуя, пришел из Срединной страны (Индии) на место, где потом возникло это царство (Бирма). Стоя на вершине горы Таупджи, он увидел белую цаплю и черную ворону, которые сидели на верхушке дерева бутеа на крутом берегу. И еще он увидел ящерицу с раздвоенным языком, которая сидела важно как проповедник на ветке дерева бутеа, и маленькую лягушку, раболепно согнувшуюся у корней дерева. И он улыбнулся. Двоюродный брат Будды Шин Ананда спросил его: „Почему ты улыбаешься?“

И Господин (Будда) изрек такое пророчество: „В 651 году после моей Нирваны (107 н.э. — Э.Б.) в этом месте возникнет великое царство. То, что белая цапля и черная ворона сели на верхушку дерева бутеа, означает, что в этом царстве будет много добродетельных и милосердных людей и что в нем также будет много злых людей, лишенных добродетели. Ящерица с раздвоенным языком, сидящая как проповедник на ветке дерева, означает, что жители царства не будут пахать землю, но займутся торговлей, продавая и покупая, и их речь не будет содержать слов правды, а только ложь. Маленькая лягушка у корней дерева бутеа означает, что народ будет хладнокровен, как лягушка, и счастлив. В царствование Тамодарита, первого основателя этого царства, великая птица, великий вепрь, великий тигр и летучая белка захватят власть. Но принц, полный отваги, силы и могущества, пронзит этих четырех — великую птицу, великого вепря, великого тигра и летучую белку“»

[586, с.29—30]

Разумеется, все именно так и произошло. В царствование царя Тамодарита (107—152) Тарекитара подверглась нашествий четырех страшных зверей. Но юный герой Пьюсохти сразив каждого из них в единоборстве и освободил страну. Перед нами, стало быть, герой нового типа. Он побеждает врагов не благодаря полученным от божественных покровителей волшебным предметам, а благодаря личной силе и мужеству. В то же время в рассказе о Пьюсохти содержится ряд черт, роднящих его с рассказом о Дваттабауне.