Югославия в XX веке: Очерки политической истории

Выделение группы Миралема привело к сближению двух партий - Мусульман^ народной организации и Мусульманской независимой (прежде прогрессивной) парти*. Их объединение произошло в августе 1911 г. под названием Объединенная мусульманская организация (OMO). При этом из МНП в знак протеста вышла группа Кулович-Храс-ницы, продолжавшая (без особого успеха) функционировать под названием Мус..ъ-манская независимая партия. Программа OMO по-прежнему отстаивала автономи БиГ без учета, к какому государству она принадлежит, но четко подчеркивала, чт :• считает возможным ее включение в дуалистическую или триалистическую систему, т присоединение либо к Венгрии, либо к Хорватии. Последнее вызвало громадное ра рование хорватских политиков, поддержавших слияние мусульманских партий.

Сама группа Миралема оформилась в отдельную саборскую фракцию, испол прежнее название - Мусульманская народная организация. Эта группа начала изд> газеты «Нови Мусават» как своего печатного органа. Миралем считал заключив пакт с хорватами отступниками, уступившими Штадлеру, и выступал за продолж сотрудничества с сербами.

Сближение с мусульманами снова возродило у хорватов нереальные мечты об их ватизации в духе идей А. Старчевича о мусульманах как самой древней и чистой т хорватского народа, которых необходимо вернуть к их истинным корням. Тогда же е коп И. Шарич ультимативно потребовал введения хорватского языка в качестве ального и заявил, что главной целью ХКО является присоединение Боснии к Хор По мнению Шарича, «это будет являться спасением как для хорватов, так и для м\ ман, и для сербов», отметив попутно, что «в Королевстве Хорватия не будет призн ся никакого другого названия народа или символов, кроме хорватских»³⁹. Это заяв.

.то бурю возмущения в саборе. Дервиш-бег Миралем заявил, что мусульмане не же-чтобы «им читали лекции о том, к какому народу они принадлежат», и выступают _ «всевозможных устремлений присоединить Боснию к Хорватии или к какой бы было другой стране», а отстаивают тезис «Босния - боснийцам!»⁴⁰. От имени клуба их депутатов П. Стоканович выразил нежелание вообще поддерживать парламен-отношения с ХКО, пока оно не аннулирует сделанного Шаричем заявления.

В то же время в 1911 г. изменилось отношение к сербам представителей другой хор-шгсхой партии - ХКО. Его председатель Й. Ванцаш заявил, что «объединенное и силь-*г і:рватское государство в рамках Гасбургской монархии принесет великую пользу ш чмько хорватам, но и остальным славянам. Представители других национальностей

■ Хорватии будут пользоваться теми же правами, что и хорваты», но при этом «все они

■ вервую очередь должны быть хорватскими гражданами, подобно тому, как венгры, с%маки, сербы, румыны и т.д. венгерские граждане»⁴¹.

ХКО, оказавшись в изоляции не только от мусульман и сербов, но и войдя в состоя-ше итяжного конфликта с ХНС, остро нуждалась в изменении политической тактики. Сжачала последовало примирение с ХНС, а в середине 1912 г. две хорватские органи-Шии слились в одну. Чуть раньше, осенью 1911 г. в Хорватии и БиГ появилась единая ■•авашская организация.

Напротив, в Сербской народной организации БиГ произошел раскол. Сначала 12 де-«татов от группы «Српска реч» во главе с Ефтановичем голосовала вместе с мусульма-•*-і йрватской коалицией за правительственный проект закона по аграрному вопросу. Е*танович постоянно колебался между проправительственной позицией и оппозицией. В итоге 12 депутатов его группы были отвергнуты и правительством, и оппозицией, и сжкили депутатские полномочия. Затем выделилась группа Петра Кочича, оформившаяся в отдельную фракцию «Отаджбина» и основавшая одноименную газету. Своей раммой она провозгласила предвыборную платформу Сербской народной организации 1910 г. (автономия БиГ со всеми конституционными и парламентскими атрибутами). Несмотря на резкие высказывания на страницах своей газеты, группа Кочича выражала умеренную политическую линию, отличавшуюся религиозной и национальной ■с лерантностью. Главным ее тезисом был обязательный выкуп кметов, и в этом вопросе Ьочич бескомпромиссно боролся с мусульманскими крупными землевладельцами, называя проблему «не национальной, не религиозной, а исключительно социальной». Он боролся с землевладельцами - бегами и агами «независимо от того, кто они - мусульмане. православные или католики»⁴².

«Сепаратисту» Кочичу и его «Отаджбине», ставившим на первое место интересы :ербского крестьянства, противостоял сербский клуб и газета «Народ» (начавшая после перерыва выходить вновь в ноябре 1911 г.), отстаивавшие единство сербской политики. Пэлитики этой группы до начала Балканских войн считали необходимым продолжать :струдничество с мусульманами даже ценой уступок в аграрном вопросе. Но дальнейшее расширение югославянского движения, узконациональная направленность хорватской политики в монархии, и в целом проавстрийская и протурецкая ориентация консервативных мусульманских политиков привели к тому, что сотрудничество с мусульманами потеряло для сербов прежнюю актуальность.