Юпитер. Путь расширения

Вот что должно произойти с каждым из нас, и это бывало с каждым посвящённым. Если быть точнее, то когда это случается с человеком, он и становится посвящённым. Он принял душ Того и вернулся после душа.

Я есмь — состояние до помывки, а То я есмь — после. Когда мы возвращаемся «пьяными Богом», тогда нас называют «помазанными». Когда Моисей вернулся с горы Синай, его жена даже с расстояния заметила, что это уже не тот человек, что поднимался на гору. Теперь он — То. Он осознавший. Вокруг него аура, и теперь он второй раз проснулся. Этот процесс неизбежен каждый раз, когда сын человеческий превращается в Сына Божьего. Так что когда Моисей вернулся, он вернулся с Богом, То я есмь.

Утром, когда мы просыпаемся, мы сразу же приобретаем свою индивидуальную самоидентификацию. Кто же просыпается с сознанием То я есмь? Если здесь кто-то такой есть, мы должны прикоснуться к его ногам в знак почтения. Обычно мы просыпаемся как имена и очень быстро погружаемся в мысли, касающиеся повседневных дел. Вот почему нас просят на время приостановиться, как указатели на дорогах: «остановитесь и проезжайте»!

Проснувшись, мы останавливаемся и не проезжаем. Мы возвращаемся и спрашиваем источник, из которого мы возникли: «Откуда я проснулся?». Вот какое упражнение нужно делать. Даже если вы просыпаетесь волной, сначала вернитесь в океан и возвращайтесь оттуда сознательно. Если мы вернёмся как То я есмь, день не будет тяжёлым, и даже в течение дня, начиная работать с мыслями, мы не забываем ту Истину — То есть я. Если мы способны держаться её и работать, это называется «действовать как душа», но если мы забываем и действуем, мы действуем как личности. Это значит, что своей забывчивостью мы отделились и очертили себя кругом. Такое очерчивание — это ограничение, которое мы создаём вокруг своего существа, это также называется — определить своё существо. Нам приходится определять его в отношении чего-либо, но мы не должны жить в определении. Пусть определения делаются в отношении событий. Допустим, врач проходит какое-то лечение, и кто-то спрашивает его: «кто вы»? Он не может сказать: «я доктор». Когда его лечат, он не врач, а пациент!

Если мы помним изначальное состояние То я есмь, мы видим каждое событие как игру мысли на протяжении некоторого времени. У мысли есть своя временная продолжительность, но мы, как существа, не ограничены ни продолжительностью, ни даже природой, потому что То за пределами природы. Вот почему главным упражнением является мысль

Я есмь То — То,

поистине То есть я.

То

Хамса Шива Сохам дано как мантра для Юпитера. Юпитер значит гуру на санскрите. Гуру имеет боле широкий смысл, чем Юпитер. Суть смысла гуру «величайший». Нет ничего большего, чем То. То — величайшее. Всё возникает из Того. Природа возникает из Того, время возникает из Того, сила возникает из Того. Это первичный треугольник. Звук — его оболочка, свет — ещё одно облачение Того. Звук — самое близкое к Тому облачение, а второе облачение — свет.

Когда нам нужно вспомнить То как звук, мы вспоминаем его как Священное слово. Когда мы хотим представить То, мы представляем его как свет. В углублённых медитациях мы получим хорошее звуковое и световое шоу. Чтобы увидеть световое шоу, не нужно ходить в туристические места.

То имеет природу возникания, как океан имеет природу возникания волн. Вот почему мы тоже возникаем, а наша природа такова, что из нас возникают мысли. Пока мы обусловлены природой, происходит производство мыслей. Все существа — произведения Того и природы. Единственный способ быть превыше сложности мыслей природы — ассоциироваться с источником природы. А источник природы — опять же То. Из Того происходит возникновение природы, которое называется пробуждением. Это подобно пробуждению мысли из нас. А поскольку это природа Того, она также существует с нами. Так что выражаться для нас — это естественно. Та природа, природа Того, есть коренная природа. Поскольку мы — повторения Того, у нас тоже такой тип природы.

Предлагаемая медитативная практика — наблюдать возникновение мысли. Иногда мысль нас захватывает, как похитители детей, потому что для мысли мы как дети. Не имеет значения, если нас захватили любое количество раз. В момент, когда мы замечаем, что нас захватывает мысль, само это наблюдение позволяет нам от неё освободиться. Это одна из древних техник медитации, которая также описана в 6 главе Бхагавад-гиты, называемой «Книга медитации», или «Дхьяна-йога».

Без Того нет действия, без Того нет знания, без Того нет такой вещи, как возникновение мысли, без Того нет пробуждения. В сущности это бытие в разнообразии состояний. Ничего не может быть без бытия. Ничто из него не исключено. Мы должны стараться отождествиться с Тем, что вне любых определений. Если мы собираемся работать, мы должны настроиться на этот источник, и это приведёт нас к обретению своей идентичности. Это приведёт нас к Космическому Бытию и позволит нам осознать, как Единое Космическое Бытие существует как всё это мироздание, включая вас и меня.

Перевод K.Z.