Юридические аспекты организации и деятельности Парижского Парламента во Франции

Высший суд королевства называется «истоком правосудия» в Ордонансе от 28 апреля 1364 г.: «Парламент всей судебной власти нашего королевства зерцало и исток» (fons justitie)[102].

В протоколе заседания от 16 февраля 1402 г. Высший суд королевства именовал себя «суверенной» (souverainne de tout le royaume), «центральной» (unique), «главной» (capital) палатой во всем королевстве[103].

Согласно Ордонансу от 13 ноября 1403 г. «Парламент также источник правосудия всего нашего королевства»[104].

Отказываясь участвовать в восстании кабошьенов в 1413 г., Парижский Парламент так обосновывает свой отказ: «…учитывая положение Палаты, которая является суверенной и главной и представляет короля без посредников» (…la Court…qui est souverainne et capital et representans le Roy sans moien…)[105].

Соответственно, именно Парижский Парламент, наследник Curia Regis, результат институционализации судебных полномочий монарха и его Курии, олицетворял судебную власть во Франции, главную прерогативу королевской власти.

Немаловажным является и название Высшего суда королевства.

В историко-правовой литературе апелляционный суд средневековой Франции именуется Парижским Парламентом (Parlement de Paris).

Термин «parlement» (от лат. «parlare» — говорить, разговаривать, фр. parler — говорить) стал употребляться еще применительно к различным ассамблеям в рамках Королевской курии, в том числе и к судебной ассамблее.

Так, ассамблеи, действовавшие в составе Curia Regis, имели название «consilium generalis», «conventus», «colloquium», а с 1230 года — «parlamentum»[106]. С 1239 года судебные ассамблеи в Королевской курии назывались «Парламент» (Pallamentum), а с 1253 года — «Совет короля в Парламенте» (Curia regis in Parlamento)[107].

После формирования трех самостоятельных органов на основе обособившихся функций Королевской курии именно Высший суд королевства унаследовал это название.

Однако Высший суд королевства редко именовал себя Парижским Парламентом (Parlement de Paris), поскольку апеллировал к генетической связи с Королевской курией.

Так, для обозначения института использовались выражения «Двор» (Cour, Curia)[108], «Двор заседаний» (Cour de сeances)[109], «Совет короля в Парламенте» (Conseil du roi au Parlement)[110], «Ассамблея Палат» (l'assemblee des Chambres)[111], «Три палаты» (Les trois Chambres)[112].

Среди данных наименований Высшего суда королевства исследователи обращают особое внимание на слово «Двор» (Cour, Curia), указывающее на исключительную роль Парижского Парламента в системе органов государственной власти средневековой Франции, поскольку последний прямо указывал на родство с Королевской курией, претендовав тем самым на высшую власть в государственном механизме королевства[113].

Интересно отметить тот факт, что, по мнению некоторых ученых, первым уставом Королевской курии, а в дальнейшем именно Парижского Парламента как ее последователя, считается письмо, «политическое завещание», Филиппа II Августа (1180–1223) регентам (королеве-матери и архиепископу Реймса), которым он делегировал свои полномочия, отправляясь в крестовый поход в 1190 году. В своем письме он приказал, чтобы каждые четыре месяца проходило заседание курии, на которой должны были рассматриваться и разрешаться жалобы населения. Тем самым он назначил постоянные, очередные заседания Королевской курии, изложив эту информацию в официальном виде, а также впервые наделил своих чиновников публичными функциями монарха в сфере отправления правосудия[114].

Немаловажна в понимании сущности данного института идея «совета» как одна из фундаментальных идей социально-политической мысли Средневековья.

Российский историк Малинин Ю.П., подробно исследовавший соответствующий вопрос, утверждает, что «совет» (фр. соnsеl, лат. consilium) воспринимался в средневековом обществе как «залог успеха в любом деле, тогда как действия, совершаемые без предварительного совета, неизбежно обречены на неудачу»[115].

Французская писательница и философ Кристина Пизанская, характеризуя короля Карла V, говорила: «наш король был справедливым, праведным, усердным, сильным и стойким в своих делах благодаря тому, что советами укреплял себя» [116].

Однако в дальнейшем выражение «принять совет» (prendre conseil) стало означать «решиться на что-либо», что стало возможным только потому, что решения уже не мыслились без предварительных их советов.

Не случайно один из латинско-французских словарей XIV в. передает латинское слово «persuasio» (убеждение, внушение) словом «совет». Ибо совет представлялся в Средние века имеющим большую силу воздействия на человека, чем сила внушения.