«В монастыре Самтавро, по установленному правилу, понедельник тоже считается постным днем. Как–то раз матушки монастыря говорили между собой об этом:
— Мы, монахини, и так много трудимся, молимся, бодрствуем, и что случилось бы, если бы понедельник не был постным днем?
Когда они кончили этот разговор, вскоре к ним подошел отец Гавриил и с присущей ему мудростью начал говорить:
— Послушайте, я знаю среду, пятницу, но кто этот понедельник–то придумал?! А ну–ка, скорее разговейтесь!
Этот день был понедельник, и мы взяли и разговелись. Настала среда, мы, монахини, собрались вместе и беседовали. В это время пришел отец Гавриил, присоединился к нам и говорит:
— Ближние мои, пятница — день распятия и постный день, в среду — предали Господа, и это понятно, но даю вам благословение на разговение!
Мы разговелись. Настал четверг, и мы, весь монастырь, приютились в кельях, чтобы отец Гавриил для нас и пятницу не разговел. После такого нашего поведения монах уже ничего не говорил нам об этом и ничего не предпринимал. Он своей мудростью дал знать нам, что монастырский распорядок надо соблюдать неуклонно. После этого пост в понедельник все мы усердно соблюдали».
Женщину, которая была крещена окроплением, мучили сомнения, что она не была крещена, так как она считала, что настоящее крещение — это крещение с полным погружением в воду.
Она пришла к отцу Гавриилу, чтобы выяснить этот вопрос. Как только она вошла в келью, отец Гавриил начал странно вести себя: он прикрывал руками то лицо, то глаза.
Женщина удивилась такому поведению отца Гавриила и спросила:
— Что такое, отец?
Отец Гавриил сказал ей:
— Матушка, что это за большущий крещенский ангел стоит над тобой?!
Монах таким своим поведением все объяснил ей.
Двух женщин, которые находились под влиянием секты «Свидетели Иеговы», послали к отцу Гавриилу для оказания им помощи. Когда они вошли в келью, отец Гавриил начал вздыхать и сокрушаться, и так продолжалось по крайней мере десять минут, прежде чем женщины спросили отца Гавриила о причине его горя. Монах ответил:
— Как это что беспокоит и печалит меня, сестры мои? До сих пор я знал, что спасение было для всех, кто истинно раскаивается, но из–за своих грехов я сомневался, попаду ли туда. А теперь я узнал, что есть люди, которые следуют новому учению; число их уже перевалило за пять миллионов, а говорят, что спасутся сто сорок четыре тысячи избранных. А как я попаду туда, если все места уже заняты?
Эти женщины растерялись и не знали, что делать. После этого отец Гавриил уже прямо начал говорить об их погрешностях и обратил их в истинную веру.
Заза Ониани вспоминает:
«Однажды отец Гавриил сидел в начале лестницы, поднимающейся к своей келье. Вместе с ним сидели я и еще два незнакомых мне человека. Отец Гавриил спокойно, со своим обычным сладкоречием беседовал с нами о христианской любви. В это время по лестнице поднялся молодой человек, ему оставалось пройти последние четыре–пять ступеней, как он остановился подальше от нас. Вдруг отец Гавриил замолчал, изменил тему и начал строго говорить:
— Обнаглели люди, так меняют веру и так приспосабливают ее на свой лад, как будто это дано не от Бога и Церкви, а от неких безрассудных! Пал народ! Православие, истина у них прямо перед глазами, а озираются на чужие, мнимые учения! А откуда наплодились в Грузии те, которые называют себя свидетелями Иеговы? Яхве, который известен из Ветхого Завета, одно из имен Бога! А им какое дело до Бога! Они отрицают крест и Церковь, то есть то, чем достигается спасение, а разве это не дьявольское учение? Они не то что ученики Яхве, да славится имя его, а ученики дьявола!
Потом отец Гавриил посмотрел в сторону молодого человека, который, стоя на лестнице, издали слушал этот разговор. Между ними состоялся следующий диалог:
-— Мне что–то не нравится, что ты стоишь так далеко. Ты что, против Православия?! — спросил отец Гавриил.
— Нет, отче, — испуганно ответил молодой человек.
— А у тебя есть наставник? Исповедуешься? Причащаешься?
— Нет, отче.
— Так какой же ты православный? Не обманываешь ли ты меня?
— Нет, отче.
— В таком случае, — и указал ему на меня, — пойдите вместе к наставнику, и если ты действительно желаешь спасения души, то подтверди это делом.
А потом посмотрел на меня и сказал:
— Знай, что я поручаю его тебе, поговорите, договоритесь между собой и приведи его к наставнику.
— Да, отче, — ответил я.
Вскоре мы с этим молодым человеком ушли от отца Гавриила. По пути мы познакомились, узнали имена друг друга, и между нами быстро установились теплые отношения.
В условленный день мы встретились, пошли к моему наставнику, он познакомился с ним. С того дня он стал верным сыном Святой Православной Церкви.
Однажды к отцу Гавриилу пришли монахи. По дороге, до прихода к отцу Гавриилу, они говорили между собой: