Таким образом, в украинских фильмах реализуется мифологический слой идеологии, который проявляется в образе героя и создании визуальными средствами образа своего и чужого пространства. Операциональный слой идеологии заключается в том, что героизируются современные украинские военные периода активных боевых действий в Донбассе, а иное пространство изображается как Донбасс, мрачная и чужая территория русских. Такова интерпелляция современного украинского государства, которое строит свою внутреннюю политику на подавлении и дискриминации русского населения Украины.
Антирусская идеология, реализованная в современных украинских фильмах, призвана не только мобилизовать украинцев на войну против Донбасса, но и закрепить за местными русскими статус чужих и иных в украинском государстве, не имеющих никакого морального права требовать для себя тех политических и гражданских прав и свобод, которые доступны носителям украинской национальной идентичности.
Итак, русский на Украине интерпеллируется как человек второго сорта, иной и чужой, агрессор и неадекват, трус, предатель и коллаборант. Усилия украинских идеологов направлены на то, чтобы русские Украины отзывались на эту интерпелляцию. Вторая цель украинской кинопродукции — дискредитация России и русской культуры на международном уровне путем закрепления стереотипов о русских как агрессивных, бескультурных, диких и безжалостных существах, стоящих за гранью человеческого.
Разрушение русской культурной идентичности в украинских проектах «Пропагандариум» и «Ре-визия истории»
С начала войны в Донбассе в 2014 году Донбасс оказался на границе между Россией и Украиной, находящейся в процессе смены русской культурной идентичности на европейскую. Смена цивилизационной идентичности основана на реальном или символическом уничтожении другой культуры.
В горячей фазе военных действий происходило прямое уничтожение украинскими вооруженными силами объектов культуры Донбасса: школ, библиотек, музеев, учреждений культуры, храмов. Например, летом 2014 года 122-мм гаубичный снаряд угодил четко в научный отдел библиографии библиотеки имени Горького в Луганске, а сотрудники музея культуры Луганска успели эвакуировать коллекцию за час до того, как снаряд попал в здание. В настоящее время интенсивность военных действий снизилась, и война продолжается на культурном и информационном фронтах. Рассмотрим деятельность украинских пропагандистов по смене культурной идентичности русскоязычного населения Украины на примере деятельности общественной организации «Интерньюз-Украина» в 2018–2019 гг.
Рассмотрим формирование образа русского как врага в современной украинской культуре средствами манипуляции в идеологической сфере.
Национальная идентичность на Украине оформляется как область ожесточенного неприятия русского как другого, отталкиванием, отвращением от русской культуры. Как отмечают современные исследователи глобализации, это очень древняя модель создания своего культурного пространства. В переходные периоды истории этот архаизм становится вновь актуальным [Калиниченко 2008].
На Украине работа по пропаганде новой украинской идентичности, которая противоречит украинской истории и содержит явный антирусский вектор, не прекращается все время Независимости, а интенсивность ее только увеличивается. Общественными организациями при финансовой поддержке европейских институции постоянно проводятся тренинги, конкурсы, мастер-классы для активной пишущей молодежи. На этих мероприятиях создается и внедряется контент, который выражает новую украинскую идентичность и навязывает новые украинские ценности. Основная идея этих материалов заключается в неприятии и отрицании русской культуры.
Так, 22 октября 2019 года в Киеве прошла презентация книги «Ре-візія історії: російська історична пропаганда та Україна» [Ре-візія історії 2019а]. Организатором мероприятия выступила общественная организация «Интерньюз-Украина» при финансовой поддержке Европейского Союза и Международного фонда «Возрождение». Как отмечается в анонсе, книга «Ре-візія історії: російська історична пропаганда та Україна» содержит анализ ключевых нарративов российской исторической пропаганды в отношении Украины и ответ украинских историков на эти нарративы.