Иван Грозный против «Пятой колонны». Иуды Русского царства

Переубедить Ивана Васильевича Сильвестр не смог. Государь был уже не тем перепуганным юношей, как после московского пожара. А потом в их споре добавились два весомых аргумента. Казаки перехватили на Днепре литовских гонцов, везших в Крым грамоту от Сигизмунда. Ее доставили царю. Король писал, что посылает к Девлет-Гирею «большого посла с добрым делом о дружбе и братстве» и обещает платить ежегодные «поминки», чтобы хан «с недруга нашего с Московского князя саблю свою завсе не сносил». Вот такого «союзника» предлагалось ублажать! Вместе воевать против «врагов Христа»!

Второе донесение поступило из Москвы. Там оставался Адашев, и казначей Сукин сообщил – без царя временщик самовольничает в сношениях с литовцами, берет курс на тесное сближение с ними! В конце ноября Иван Васильевич выехал в столицу. Анастасия чувствовала себя лучше, хотя еще не поправилась. Но царь не желал, чтобы государством продолжали «рулить» без него. Сильвестр понял, что над его приятелем собирается гроза, и в дороге пытался выгородить его, восстановить контроль над царем. Опять разыгрывал из себя «пророка», стращал смертью жены. Что произошло дальше, в точности не известно. Возможно, священник где-то проговорился. Или перегнул палку.

Но у государя давно копилось негодование. Какая-то капля стала последней. Иван Васильевич сразу, одним махом разорвал отношения с приближенными, севшими ему на шею. Вернувшись в столицу, он первым делом реабилитировал родственников жены, очутившихся в опале. Вернул ко двору и возвысил ее братьев Данилу Романовича и Василия Михайловича. Вызвал из ссылок прочих людей из их партии. Хотя лидеров Избранной рады наказывать не стал. Просто отстранил их от себя. После этого Сильвестр уехал в Кирилло-Белозерский монастырь, постригся в монахи. Может быть, Иван Васильевич «намекнул» ему на такой вариант. Но вполне вероятно, что он ушел в монастырь сам, демонстративно. Ведь пострижение отнюдь не означало «политической смерти». Если изменятся обстоятельства, из монастыря можно было вернуться, даже с повышением. Допустим, на кафедру епископа.