Читаем Иван Шуйский полностью

Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 160—161. Об источниках Коцебу: указ. соч., «От сочинителя », лл. нн. Публикаторы Scriptores Rerum Prussicarum в приложении к Хронике Конрада Битшина поместили «Sammlung» документов из Кенигсбергского провинциального архива, касающихся отношений ордена и Литвы в 30-х гг. XV в. (указ. соч., т. III, нач. с. 493). Из комментария видно, что составитель опять-таки использовал документы, исходившие из канцелярии ордена. Поскольку «Sammlung» во многих случаях чрезвычайно близок изложению Коцебу, надо полагать, именно этими материалами и пользовался Геннинг, или же они представляют собой один из списков части (всего?) собрания Геннинга. Все изложенные выше соображения подтверждают достоверность данных Коцебу. Другой сильной их стороной является точная хронология: большая часть материалов принадлежит деловой, дипломатической переписке, которая всегда датирована. Поэтому Коцебу мог расписать весь период правления Свидригайло чуть ли не по неделям.

Diugosz... С. 444; Stryjkowski... С. 188; Kronika Marcina Kromera// Zbior dziejopisow polskich. Warszawa. Т. III. Warszawa, 1767. C. 530; Никифоровская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 34.

Хроники: Литовская, Жмойтская и Быховца// Полное собрание русских летописей. Т. 32. С. 154. Подробнее о князьях Друцких — сторонниках Свидригайло см.: Wolff ]. Kniaziowie Litewsko-ruscy od Korica czternastego wieku. Warszawa, 1895. C. 57—61; Wolff]. Senatorowie i dygnitarze Wielkiego Ksienstwa Litewskiego. Krakow, 1885. C. 85; Русско-ливонские акты. СПб., 1868. С. 137\Hace6iH В.Л. Род князеу Друцких у псторьп Вялжага княства Лггоускага (XIV—XVI).// Старонктсторьй Беларусь Мн., 1992. С. 91-95.

Хроники: Литовская, Жмойтская и Быховца// Полное собрание русских летописей. Т. 32. С. 155.

Stryjkowski... С. 188; Wolff], Kniaziowie Litewsko-ruscy od Konca czternastego wieku. Warszawa, 1895. C. 263—264; Новгородская 1-я летопись старшего и младшего изводов// Полное собрание русских летописей. Т. 3. С. 111; Новгородская 4-я летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 4. Ч. 1. С. 122; Русско-ливонские акты. СПб., 1868. С. 192—193; Коцебу А. Сви- тригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 13—14.

Stryjkowski... С. 195—296; Wolff]. Kniaziowie Litewsko-ruscy od Konca czternastego wieku. Warszawa, 1895. C. 275—276.

Stryjkowski... C. 188—189; Wolff], Kniaziowie Litewsko-ruscy od Konca czternastego wieku. Warszawa, 1895. C. 276—277.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза