Читаем Иван Шуйский полностью

Diugosz... С. 422; Stryjkowski... С. 183.

Diugosz... С. 412.

Diugosz... С. 419—420.

Никифоровская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 35.

Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 31—37.

Псковская 1-я летопись. Тихановский список// ПСРЛ. Т. 5. Вып. 1. С. 43.

Аойка П.А. Палитычная барацьба у Вялшм княстве Л1тоуск1м, Руск1м, Жамойцким XIV — першай палове XV ст.: выток1 i BbmiKi// Староню ricTopbii Беларусь Мн., 1992. С. 79.

Хроники: Литовская, Жмойтская и Быховца // Полное собрание русских летописей. Т. 32. С. 154; Летопись Красин- ского// Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 141; Летопись Рачинского // Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 163.

Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 143—144.

Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 178; Летопись Рачинского// Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 164; Новгородская 4-я летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 4. Ч. 1. С. 207; Псковская 1-я летопись. Тихановский список// ПСРЛ. Т. 5. Вып. 1. С. 40;

Хроники: Литовская, Жмойтская и Быховца // Полное собрание русских летописей. Т. 32. С. 155; Аюбавский М.К, Литовско-русский сейм. М., 1900. С. 85.

Хроники: Литовская, Жмойтская и Быховца // Полное собрание русских летописей. Т. 32. С. 155.

85.Stryjkowski... С. 139—190.

Полоцкая ревизия 1552 г. / Изд. И.И. Лаппо. 1905.

Аойка П.А. Палитычная барацьба у Вялшм княстве Л1тоуск1м, Руск1м, Жамойцким XIV — першай палове XV ст.: вытою i BbmiKi.// Староню ricTopbii Беларусь Мн., 1992. С. 82; ЮхоЯ.А. Кароткы нарыс ricTopbii дзяржавы i права Беларусь. Мн., 1992. С. 144,145; Аюбавский М.К. К вопросу об ограничении политических прав православных князей, панов и шляхты в Великом княжестве Литовском до Люблинской унии. М., 1909. С. 272—273; Kosman М. Orzet i pogon. Z Dziejow polsko-litewskich

XX w. Warszawa, 1992. С. 79; по поводу одного только привилея 1434 г.: Любавский М.К. Очерк истории Литовско- Русского государства до Литовской унии включительно. М., 1910. С. 65.

Очерк истории Литовско-Русского государства до Литовской унии включительно. М., 1910. С. 64—65; он же: Литовско- русский сейм. М., 1900. С. 77—78; Пинета В.И. Белоруссия и Литва XV-XVI вв. М., 1961. С. 530; Пресняков А.Е. Лекции по русской истории. М., 1939. Т. 2. Вып. 1. С. 135—136.

Kamieniecki W. Spoleczenstwo litewskie w XV wieku. Warszawa, 1947. C. 39; Белоруссия в эпоху феодализма. Мн., 1959, т. 1. № 45.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза