Читаем Иван Шуйский полностью

Ч.1, ящики 4—5, комм.: С. 109—110; Сборник Русского исторического общества. Т. 35. С. 168,637—642, 710—731; Опись архива Посольского приказа 1626 года. М., 1977. Ч. 1. Л. 100—100 об.; Stryjkowski... Т. II. С. 407; Краткая Волынская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 123; Карпов Г. История борьбы Московского государства с Польско-Литовским// Чтения в Обществе истории и Древностей российских. 1866. Кн. IV.

С. 11—12, 25, 76—77; Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб. Т. II. № 43; Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. М., 1972. С. 93; Хорогикевич А.А. Сигизмунд Герберштейн и его «Записки о Московии»// Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988. С. 24.

Полоцкие грамоты XIII — начала XVI в. М., 1977—1980. Вып. 1,2, 3/ Подг. изд. и комм. А.Л. Хорошкевич. №№ 162,181, 292, 303, 311 за 1476—1510 гг.; Сапунов А. Витебская старина, т. V. 1885. №№ 24, 27 (1521,1523 гг.); Краткая Волынская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 125; Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси. Вильно, 1867. Т. 1. № 2.

Кобрин В.Б., Юрганов А.Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси (К постановке проблемы). // История СССР. 1991, № 4. С. 60.

Копысский З.Ю. Социально-политическое развитие городов Белоруссии в XVI — первой половине XVII в. Мн., 1975. С. 74, 77.

Михаил Литвин // Мемуары, относящиеся к истории Южной Руси. Киев. Вып. 2. 1890. С. 23-26.

Marceli Kosman. Historia Bialorusi. Wroclaw и др. (Osso- lineum), 1979. С. 100; Natanson-Leski. Rozwoj terytorialny Polski. Warszawa, 1964. C. 102,115-117.

Kronika Marcina Kromera// Zbior dziejopisow polskich. Warszawa. Т. III. Warszawa, 1767. C. 768; Kronika Marcina Biel- skiego // Zbior dziejopisow polskich. Warszawa, 1764. T. 1. C. 439; Stryjkowski... Т. II. C. 309; Зимин А.А. Россия на рубеже XV— XVI столетий. М., 1982. С. 64; Хорошкевич А.А. Русское государство в системе международных отношений конца XV — начала XVI в. М., 1980. С. 85.

Stryjkowski... Т. II. С. 327; Хроника Быховца // Полное собрание русских летописей. Т. 17. Стб. 567 и прим.; Хроника литовская и жемойтская // Полное собрание русских летописей. Т. 32. С. 101.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза