Читаем Иван Шуйский полностью

Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. М., 1982. С 96; Пагиуто В.Т., Флоря Б.Н., Хорошкевич А.А. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 142; Аюбавский М.К. Очерк истории Литовско- Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 1915. С. 203.

Меховский М. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л., 1936. С. 109.

Воскресенская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 8. С. 238; Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства второй половины XV века. М., 1952. С. 433—442.

Полоцкие грамоты XIII — начала XVI в. М., 1980—1982. Вып. 3 / Подг. изд. и комм. А.Л. Хорошкевич. №№ 248, 249; Вып. 4. С. 36,163-165.

WasilewskiL. Litwa i Bialorus. Przesztosc-terazniejszosc — tendencje razwojowe. Krakow, 1913. C. 36.

Ермолинская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 32. Прил. 2. С. 196—197; Разрядная книга 1475— 1605 гг. М., 1977. Т. 1. Ч. 1. С. 57—60.

Хроника Быховца// Полное собрание русских летописей. Т. 17. Стб. 561; Свод 1518 г.// Полное собрание русских летописей. Т. 28. С. 335—336; Львовская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 20. Ч. 1. С. 373; Воскресенская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 8. С. 241; Иосафовская летопись (далее: Иос.). М., 1957. С. 144; Полоцкие грамоты XIII — начала XVI в. М., 1980. Вып. 3 / Подг. изд. и комм. А.Л. Хорошкевич. №№ 193, 268; Вып. 4. С. 7, 182; Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. М., 1982. С. 188; Kronika Marcina Kromera// Zbior dziejopisow polskich. Warszawa. Т. III. Warszawa, 1767. C. 568; Stryjkowski... Т. II. C. 310; PapeeF. Aleksander Jagieilonczyk. Krakow, 1949. C. 41.

Сборник Русского исторического общества. Т. 41. С. 439, 461,491—492,532; Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. М., 1982. С. 392; Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства второй половины XV века. М., 1952. С. 495; Карпов Г. История борьбы Московского государства с Польско-Литовским // Чтения в Обществе истории и Древностей российских. 1866. Кн. IV. С. 98. — Ошибочно сказано, что под Смоленск и Витебск ходил сам Дм. Жилка.

Natanson-Leski ]. Dzieje granicy wshodniej Rzeczypospo- litej. Lwow—Warszawa, 1922. C. 122; Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства второй половины XV века. М., 1952. С. 521.

Разрядная книга 1475—1598 гг. М., 1966. С. 52; Псковские летописи / Под ред. А.Н. Насонова. Вып. 1. С. 97; Вып. 2. С. 259.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза