Читаем Иван Шуйский полностью

Пресняков A.E. Лекции по русской истории. М., 1939. Т. 2. Вып. 1. С. 132.

Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 153.

Хроники: Литовская, Жмойтская и Быховца// Полное собрание русских летописей. Т. 32. С. 154; Никифоровская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 35. С. 34.

Dlugosz... С. 385\ Дворниченко А.Ю. Князь Свидригай- ло и западнорусские городские общины.// Генезис развитого феодализма в России. Проблемы истории города. Л.: ЛГУ, 1988. С. 4.

Fortzetzung zu Peter von Diisburgs Chronik von Konrad Bitschin. // Scriptores rerum prussicarum. Leipzig, 1866, т. III. C. 494.

Lewicki A. Powstanie Swidrygietty. Krakow, 1892. C. 147—

148.

Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 160—161; Dlugosz... С. 480, 522—523; Stryjkowski... С. 189,195-196.

Stryjkowski... С. 187, 189, 195—196; Рогожский летописец// Полное собрание русских летописей. Т. 15. Стб. 489; Рогов А.И. Русско-польские культурные связи в эпоху Возрождения. М., 1966. С. 206; Пагиуто В.Т., Флоря Б.Н., Хорошкевич А.Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства (далее: «Древнерусское наследие...»). М.: Наука, 1982. С. 135.

Собрание государственных грамот и договоров. Т. 1. № 19.

Псковские летописи / Под ред. А.Н. Насонова. Вып. 2. С. 43; Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 147; Древнерусское наследие... С. 136.

Stryjkowski... С. 195; Рогов А.И, Русско-польские культурные связи в эпоху Возрождения. М., 1966. С. 206.

Дядя — князь Юрий Звенигородский, отец Василия Косого и Дмитрия Шемяки, а племянник — Василий И.

Stadnicki К. Bracia Wladyslawa Jagietty. — Lwow, 1867. С. 352; Дашкевич Н. Заметки по истории Литовско-Русского государства, К., 1885. С. 137; Древнерусское наследие... С. 135—

136.

Зимин А.А. Витязь на распутье. М., 1991. С. 64.

Коцебу А. Свитригайло, великий князь литовский. СПб., 1855. С. 160—161. С. 173,191,195.

Социально-политическая борьба народных масс Белоруссии (далее: СБНМБ). Мн., 1988. С. 22. Лат. текст того же документа см.: Аюбавский М.К. Очерк истории Литовско- Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 1915. Приложение № 1.

Акты Литовско-Русского государства, М., 1899. Вып. 1. № 1,3,13,87.

СБНМБ. С. 22.

СБНМБ С. 21.

Diugosz... С. 385—386; Stryjkowski... С. 177—178.

Луцкая война предшествовала гражданской войне в ВКЛ, и ее события во многом повлияли на ход гражданской войны.

Stryjkowski... С. 183.

Ламанский В. «Белая Русь»// 1мя твае Белая Русь. Мн.,

С. 18.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза