Читаем Иван Шуйский полностью

Kappeler A. Ivan Groznyj im Spiegel des auslandischen DruckschriftenseinerZeit.Frankfurt/М., 1972.С. \\6\TapacayC.B. Дэмаграф1чная структура Полацка XI—XVI ст. па псторыка- археалапчных крынщах// Псторыя i архелопя Полацка i по- лацкай зямлк Полацк, 1992. С. 60; С. Александрович вообще пишет о том, что население города могло не превышать 9500— 10 ООО человек. — Alexandrowicz St. Nowe zrodlo ikonografic- zne do oblezenia polocka w 1579 r.// Kwartalnik historii kultury materialnej. 1971. № 1. C. 11—12. Для середины XVI столетия население в 9—12 тысяч человек позволяло считать город крупным и многолюдным.

Известно, что полочане жили в Твери и Торжке, и часть их погибла во время опричных погромов этих городов. (Шлих- тинг А. Новое известие о России времен Ивана Грозного. Л., 1934. С. 33—34.)

Штадеп Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца- опричника. Л., 1925. С. 116—117; Продолжение Александро- Невской летописи// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 355; Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 307.

Государственный архив России... Ч. 3. Ящик 227, комментарий. С. 530—531; Ящик 223, комментарий. С. 512.

Heidenstejnii.// Historiae Ruthenicae scriptores exteri sae- culi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 118; Чечулин Н.Д. Города Московского государства. СПб., 1889. С. 217.

Флетчер Дж. О государстве русском. СПб., 1905. С. 71-73.

Продолжение Александро-Невской летописи// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 316—319; Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 57—64.

Анхимюк Ю.В. Полоцкий поход 1563 года в частных разрядных книгах// Русский дипломатарий. М., 2004. Вып. 10. С. 164.

Kappeler A. Ivan Groznyj im Spiegel des auslandischen Druckschriften seiner Zeit. Frankfurt/М., 1972. С. 116; Форстен Г.В. Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях (1544—1648) СПб.,

Т. 1. Борьба за Ливонию. С. 328; Форстен Г.В. Акты и письма к истории Балтийского вопроса в XVI и XVII столетиях. СПб., 1889. № 33; Щербачев Ю.Н. Копенгагенские акты, относящиеся к русской истории. 1916. Вып. 1. № 123.

Gomicki L. Dzieie w Koronie polskiej za Zygmunta I у Zygmunta Augusta az do smierci iego... Warszawa, 1954. C. 160; Listy oryginalne Zygmunta Augusta... № 104; Oderborni P. Historiae Ruthenicae scriptores exteri saeculi XVI. Berlin — Petropolis. Т. II. C. 226.

Продолжение Александро-Невской летописи// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 316; Форстен Г.В, Балтийский вопрос в XVI и XVII столетиях (1544—1648). СПб., 1893. Т. 1. Борьба за Ливонию. С. 328.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза