Иверский свет

тайное отечество безотчетное

Женщина замешана в нем темноочевая —

ты мое отечество безотчетное.

Гуси ль быстротечные вытянут отточие —

это безотчетное, безотчетное...

Шинами обуетесь, мантией почетною,

только не обучитесь безотчетному,

где перо уронит птица неученая —

как письмо в отечество безотчетное.

Без него вы маетесь, точно безотцовщина,

значит, начинается безотчетное.

Это безотчетное, безответное

над небесной пропастью влм пройти нашептывает...

Когда черти с хохотом вас подвесят за ноги,

«Что еще вам хочется?» — спросят вас под занавес.

«Дайте света белого, дайте хлеба черного

и еще отечество безотчетное».

ПРАДЕД

Ели — хмуры.

Щеки — розовы.

Мимо

Мурома

мчатся розвальни.

Везут из Грузии!

(Заложник царский.)

Юному узнику

горбиться

цаплей,

слушать про грузди,

про телочку яловую...

А в Грузии —

яблони...

(Яблонек завязь

гладит меня.

Чья это зависть

глядит на меня?!)

Где-то в России

в иных временах,

очи расширя,

юный монах

плачет и цепи нагрудные гладит..

Это мой прадед.

ИСТОРИЯ

ПРОЛОГ

Взойдя на гору, основав державу,

я знал людскую славу и разор.

В чужих соборах мои кони ржали —

настало время возводить собор.

Немало в жизни видел я чудовищ.

Они пойдут на каменный узор.

Чтоб было где хранить потомкам овощ,

настало время возводить собор.

Меж правого и левого базара

я оставался все-таки собой.

В Архитектуре главное, пожалуй,

не выстроить, а выстрадать собор.

Начало будет в Муроме покамест,

Казбек от его звона задрожит.

Положен во главу лиловый камень.

Под этим камнем человек лежит.

«Ваш прах лежит второй за алтарем»,—

сказал мне краевед Золотарев.

В лето седмь тысящь шесть десят первом году Го-

сударь и Великий князь Иоанн Васильевич IV всея Ру-

син приде во град Муром и молятеся в первоначаль-

ной церкви Благовещения (деревянной), помощи прося

со слезами: «Аще град Казань возьму, аз повелю здъ

устроить храм каменный Благовещения». Государь

Казань взял и того же году, в лето, прислал в Муром

каменщиков.

«Житие Константина, Феодора и

Михаила, муромских чюдотворцев»

(древнерусская повесть XVI в., со

списка, хранящегося в Муромском

музее, к-7165, мм-30152).

...собор основан в 1555 г. близ берега Оки. Называ-

лось же место это Посадом. В память пребывания в

соборе в 1812 г. Московской иконы Иверской Б М ус-

тановлено празднество каждогодно 10-го сент. с

крестным ходом от храма вокруг всего города.

Из описания А. Полисадова,

мая 31 дня 1887 г.

Икона Иверской божьей матери (Иверия — Грузия)

в 1652 г. привезена в Россию из Иверского монастыря,

основанного в X в. братьями Багратидами Иоанном и

Евсимием.

(См. Брокгауз и Ефрон.)

I

Кто ты родом, Андрей Полисадов?

Почему, безымянный заложник,

малолетнее чадо,

привезен во Владимир с Кавказа?

Значит, надо. В архивах не сказано.

(Шла война. Хватали невинных.

и Царевич бежал к безбожникам1.

Его спешно усыновили,

дали имя: Андрей Полисадов.

Домом стал собор на Посаде.

«Кто я?! Кто?!» — взвоет выросший ссыльный.

Утешает собор его: «Сын мой...»

II

«Господи, услышь меня, услышь мя, господи!..

На границе Горьковской и Владимирской области

я стою без голоса, в неволю отданный,

родина, услышь меня, услышь мя, родина!

Назови по имени, пошли горных коз пасти.

Ты ж сама без голоса. Услышь ее, господи...»

И летят покойники и планеты по небу —

«кто-нибудь услышь меня, услышь мя кто-нибудь... »

Это ж твой ребенок, ты ж не злоумышленник.

Мало быть рожденным, важно быть услышанным.

Иверская матерь, плачь по мне, Иверия!

Я — последний верящий посреди безверия.

Смыслы всех мятежников, взрывы современщины:

«Женщина, услышь меня, услышь мя, женщина...»

«Это я, господи! Услышь мя, господи!»

> «Грузинский Царевич Александр Баграт через Турцию бежал

к шаху» (Дубровин Н., «История войны и владычества русских на

Кавказе», СПб, 1886. — Из библиотеки Полисадоза)

3 А, Вознесенский

65

В эру после Горького и Маяковского

ты кричишь мне, нищая, в телефонной хижине:

«Господи, услышь меня! Господи, услышь меня!»

И тебе история вторит фразой горскою:

«Господи, услышь меня, услышь мя, господи... »

III

ПОЛИСАДОВ Андрей (Алексий), год окончания

1834, по 1-му разряду, 5-му нумеру, 1836 — свящ.

с. Шиморского, 1866 — Москва, 1-го класса, Новоспас-

ский монастырь, 1Б82 — Благовещенский Муромский

монастырь.

Малицкий Н. В., «История Владимирской

духовной семинарии» (выпуск 2-й).

С 1882 г. Благовещенский сосор управлялся архи-

мандритами (первые был Полисадов).

Травчатов Н. В., «Город Муром и его

достопримечательности» (Владимир,

1903).

Русифицированного мцыри

в семинарии учат на цырлах.

В восемьсот тридцать пятом женился.

Его ждал собор на Посаде.

Темной мыслью белых фасадов

стал он. Плен не переменился

оттого, что купцы прикладывались

к кольцу с тоскливым аквамарином.

Умер муромским архимандритом.

Отвлеклось родословное древо.

Его дочка, Мария Андреевна,

дочь имела, уже Вознесенскую,

мою бабку, по мужу земскую.

Тут семейная тайна зарыта.

Времена древо жизни ломали.

Шарил семинарист знаменитый —

в чьих анкетах архимандриты?

У нас в доме икон не держали,

но про деда рассказ повторяли.

И отец в больничных палатах

мне напомнил: «Андрей Полисадов».

Прибыл я в целомудренный Муром.

Город чужд экскурсантам и турам.

Шел июль. Сенокосы духмяные.

За Окою играли Тухманова.