Из Парижа в Астрахань. Свежие впечатления от путешествия в Россию

В иерархии русского духовенства пять степеней, включая пономаря: djatschek – дьячок (sacristain - пономарь), кто никак не священник; diakon – дьякон (diacre); jerei – иерей (pr;tre ); archejerei – архиерей (;v;que); metropolit – митрополит (m;tropolitain). Две первые степени, дьякон и иерей, называются белым духовенством – belo; doukhovenstvo. Оно должно быть обязательно женато; поэтому дьякон почти всегда наследует какому-нибудь священнику, на дочери которого женится. Дальше идет черное духовенство – tchorno; doukhovenstvo. Это монахи. Они совсем не женятся, поэтому в их среде происходят самые постыдные дебоши, самые чудовищные совокупления. К тому же, в греческом духовенстве нет капуцинов, августинцев, бенедиктинцев, доминиканцев, обутых или разутых кармелитов; нет серых, белых, голубых, каштановых или других темных одеяний, какие рассыпаны по улицам Неаполя или Палермо. Черные монахи, вот и все; они носят длинную бороду, на голове у них нечто вроде кивера без козырька со спадающим сзади полотнищем черной материи, в руке - длинный камышовый посох. Служит ли камышовый посох частью наряда? Этого я совсем не знаю, но склонен думать так, потому что никогда не встречал священника без его камышового посоха.

Женщины, епископы и архиепископы носят такой же головной убор, только белый.

Священники, особенно монахи, почти всегда развращены; но редко когда их развращенность доходит до преступления, караемого законом. Все без исключения -  пьяницы и гурманы.

Монашенки в основном мудры.

Приходские священники, особенно в деревнях, пребывают в таком невежестве, которое не способно обернуться никакой мыслью.

Один епископ, будучи в деревне при инспекции своих приходских священников, входит в церковь во время службы, что длится примерно 1,5 часа. Со все возрастающим вниманием он слушает то, что говорит священник, который, замечая его присутствие, прибавляет елейности голосу и бормочет вдвое быстрей.

По окончании мессы епископ подходит к священнику.

- Черт возьми, что ты сейчас говорил? - спрашивает он.

- Что вы хотите! - отвечает приходский священник. – Я собрал это из того лучшего, что у меня есть.

- Как, из лучшего?

- Да.

- Понятно, а знаешь ли ты церковный язык.

Старославянский язык смахивает на сербский говор.

- Очень плохо.

- Тогда скажи, какую молитву ты читал?

- Гм! Определенной молитвы не было.

- Что же было тогда?

- Я читал из  О т ч е  н а ш, из  А в е, из литаний и всеми усеченными молитвами-уродцами, как видите, закончили службу.

Во время одной из своих поездок император Александр останавливается у приходского священника. Того не было на месте; император обратил внимание на брошенную в угол и покрытую пылью книгу; это была  Б и б л и я. Император вкладывает между ее страницами три тысячи рублей и кладет том туда же, где он лежал.

Входит священник. Между ним и императором происходит разговор.

- Как часто вы читаете Евангелия? - спрашивает его император.

- Каждый день.

- Не пропуская ни дня?

- Ни дня.

- С чем вас и поздравляю, - говорит император. - Это очень полезное чтение.

Через два года он снова едет через ту же деревню, заходит к тому же священнику, видит  Б и б л и ю  на том же месте, раскрывает ее и забирает свои деньги.

- Ты отлично знаешь, что не читаешь Евангелий, скотина! - говорит Александр, тыча ему в нос  Б и б л и ю  и деньги.

И император на глазах остолбеневшего священника кладет деньги в свой карман.

Всем в России известны невежество и коррупция греческого [православного] духовенства, все его презирают, и все его почитают и целуют ему руку.

Когда я увидел вытащенную на берег снасть, нагруженные уловом корзины, рыбаков и лошадей, которые направились к другому месту, я вошел в воду, добрался до судна и нашел свою одежду в том же углу, где ее оставил.

Наступило время нашей высадки.

Перекинули трап на широкие мостки на озере, и мы сошли на берег. Более чем умеренный обед накануне и утреннее купанье возбудили во мне зверский аппетит. Мы пришли к постоялому двору монастыря; у всякого мало-мальски известного монастыря есть постоялый двор, где останавливаются паломники и паломницы. Нам приготовили завтрак, в котором съедобной была только рыба, выловленная на наших глазах.

Черный хлеб, что теперь представлялся пирожным на столе графа Кушелева, здесь, сырой в середине, внушал мне неодолимое отвращение. Я завтракал  неочищенными огурцами, кисшими и перекисшими в соленой воде, - премерзским блюдом для французских, но полным смысла для русских дворцов, корками хлеба, рыбешками и чаем.

Чай искупает все.