Из переписки с Михаилом Немцевым (2005) (без илл.)

Понимаете, это у Вас — «предзаданная система представлений о реальности», как Вы сами написали: Вам сказали, что Гуссерль — это величина, а Вы и поверили. Только не говорите мне, что такие-то авторы с этим согласны. Это — как раз признак авторитарного мышления. И не говорите, что «разжевывавшие» Гуссерля гуссерлианцы Вас «убедили» в его величии. Такое обсасывание гуру, «раскрытие» «глубочайшего смысла» его текстов, навязывание читателю его, гуру, «логики» и терминологии можно применить к кому угодно. Пример: Рон Хаббард.

Вы пишете: «Без Гуссерля невозможно представить философию XX века». Если для Вас философия (любого века) — синоним истории заблуждений, то Вы правы. Но не слишком ли это глупо — изучать все заблуждения?

То же и с английским языком. Вы не понимаете, что я написал. Конечно, любой язык хорош для чего угодно — но это если его специально развивать[19]. Для этнологических и культурологических текстов польский до сих пор развит лучше английского, точнее передает нюансы и детали, разными терминами в каждом отдельном случае (по три разных на один английский!). То же и с французским языком — в соответствующих английских текстах французские термины просто полностью заимствуются (благо английский это позволяет: в нем все абстрактные термины, как известно, взяты из французского — это наследие норманнского завоевания)! «Исторически получилось» — не объяснение[20]. Объяснение — это когда показывают причины, почему так «исторически получилось». А причина в том, что став сверхдержавой, США стали проводить политику культурного империализма и сознательно навязывать зависимым от них государствам английский язык в качестве второго языка — а затем и первого. Вы знаете, что 95 % всей научной литературы в Нидерландах выходит не на нидерландском, а на английском? А в Швеции — 85 %[21].

Вы правы, когда говорите, что сегодня, в однополярном мире и в условиях мирового разделения труда все мы, пользователи PC IBM включены в цепочку эксплуатации. То есть все мы виновны. Только и исключительно деятельность по уничтожению всей этой машины эксплуатации может смыть с нас эту вину[22].

Следующее. Мы друг друга опять не понимаем. Я нигде не писал, что кто-то (например американцы) — не люди, а животные. Животным никаких претензий предъявлять нельзя. Людям — можно и нужно. По-Вашему, я должен всех равно уважать. И Гитлера?

Знаете что, вот когда эти уважаемые Вами равно со всеми другими люди (потому что люди, а не звери) посадят Вашего ребенка на иглу и заставят торговать собой на улице за дозу — тогда давайте вернемся к нашему разговору. Только ребенка уже будет поздно спасать. Из-за Вашей же глупости. Но если Вам так легче — то есть Вам нужно уважать всех людей, даже и убийц Вашего ребенка — я опускаю руки.

Если Вы не понимаете, что уважение — это следствие, а именно: следствие определенных действий (так же, как, например, презрение), то я не знаю, как и о чем с Вами говорить.

Далее. Паразиты в философии — это не те, кто «плохо работает», а те, кто работает хорошо, но отравляет общественное сознание ложью — вроде Хантингтона с его фашистским «столкновением цивилизаций». Вы опять не стали читать, что я написал, а написал я все предельно четко. Зачем тогда переписываться?