Из Рима в Иерусалим. Сочинения графа Николая Адлерберга

В недальнем расстоянии от Рамы находится так называемая Башня Сорока́ Мучеников. – Автор имеет в виду 30-метровую башню постройки мамлюков (1318 г.), мамелюкская мечеть называлась «Мечеть Сорока» в честь 40 последователей Мухаммеда, но христиане считали ее посвященной Сорока Севастийским мученикам (воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру в Севасии (Малая Армения, совр. Турция) в 320 г. при Ликинии).

Мы проходили известную по Священному Писанию Саронскую Долину. – Саронская долина, или Шарон (Сарон) – долина в центральной части Средиземноморского побережья Израиля, ограничена горным хребтом Кармель, горами Самарии, рекой Яркон. Протяженность более 50 км, ширина долины 14–20 км. Археологические раскопки показали, что район был заселен с периода палеолита. Шарон упоминается в Библии как одно из 31 ханаанейских царств, в Шароне находился финикийский порт Стратонова башня (Мигдал Шаршан), в эпоху Судей Шарон входил в надел колена Менаше. В тот же период, по свидетельствам древних египетских текстов, через Шарон уже проходила «морская дорога», связывавшая важнейшие портовые города Средиземноморья с Египтом и Месопотамией, существовавшая и в последующие исторические эпохи. В Библии Шарон характеризуется как плодородный район, богатый растительностью и лесами (Ис. 33:9, 35:2; ПП 2:1); само название Шарон на западносемитском языке означает ‘лесной’.

Ровным шагом доброго коня потребно не менее десяти часов хода от Рамы до Иерусалима… – Д. В. Дашков в 1820 г. указывал, что «от Яффы до Иерусалима считается 60 верст (12 часов)», а дорога после Рамле «каменистая и трудная» (Дашков Д. В. Русские поклонники в Иерусалиме. Отрывок из путешествия по Греции и Палестине в 1820 году // Святые места вблизи и издали. Путевые заметки русских писателей I половины XIX века. М., 1995. С. 33, 19). А. Н. Муравьев преодолел дорогу от Рамле до Иерусалима за 9 часов: «Рано утром спешил я оставить Раму, чтобы достигнуть вечером Иерусалима, отделенного от нее девятью тяжелыми часами пути» (С. 119). А. С. Норов в 1835 г. тоже отмечает, что «Иерусалим отстоит от Рамлы на расстояние 9 полных часов езды» (еще три часа требуется на путь от Яффы до Рамлы), и что «путь в иных местах был едва проходим для лошадей» (С. 42–43). Парфений записывает, что от Рамле «оставалось нам ехать до Иерусалима сорок пять верст» (С. 136).

Главный предводитель разбойнических шаек, Ибрагим-Абугож… жил в лежащей по этому пути Иеремиевой деревне и собирал со всех проезжающих подать. – На холме в западной части современной деревни Абу-Гош существовал библейский город Кирьят-Иеарим (Кириафириам), куда был перенесен Ковчег Завета из Бет-Шемеша и где он находился до времен царя Давида (1 Цар. 7:1–2), который перенес его в Иерусалим. У поселения было несколько имен, и среди них Кирьят аль-Инаб, что в переводе с арабского означает ‘город винограда’. Из-за слова «инаб» еще в XIX в. место это ошибочно отождествляли с древней Анатой, где родился пророк Иеремия (настоящая Аната находится севернее Иерусалима).