Из Рима в Иерусалим. Сочинения графа Николая Адлерберга

…в нескольких шагах от Гроба Господня, в таком же почти расстоянии от Голгофы, внутри самой церкви, вы видите сторожей храма, которые, владея ключами входа… считают деньги, платимые христианами за вход… – Ср. у Дашкова и Норова: «Вступив в церковь, поклонник с негодованием видит турецкую стражу, жадно считающую входящих для сбора положенной дани. Часто начальник оной, в знак уважения, идет перед ним даже в алтари, показывает чубуком места святые или разгоняет собравшийся народ плетью!..» (Дашков. С. 23); «Тотчас при входе, в ложе привратника, увидел я сидящих, поджавши ноги, турок, с трубками во рту и играющих в шахматы» (Норов. С. 44).

Подойдя к Иерусалиму со стороны Яффы, мы остановились перед Воротами Возлюбленного (Баб-эль-Кзхалиль), они также носят название Яффских… При этом случае узнал я, что в Иерусалиме еще строже, нежели в других восточных городах, соблюдается предосторожность запирать ворота в день пятницы. – Яффские ворота (1538) в стенах Старого города Иерусалима названы по направлению на Яффо, их арабское название Баб-эль-Халиль (‘ворота друга’). «Другом» здесь является Авраам, т. к. по направлению на Хеврон надо было идти через эти же ворота, а Хеврон – город Авраама (над воротами сохранилась надпись XVI в. на арабском языке, где наряду с именем султана Сулеймана и годом возведения, сказано: «Нет бога, кроме Аллаха, и Авраам – друг его»).

У Норова эти ворота описаны следующим образом: «у замка Давидова (с запада), они же Бабуль Халиль, так названные потому, что они ведут чрез Вифлеем в Хеврон, называемый арабами Эль-Халиль; это также ворота Яфские и врата Юдоли» (С. 114). В «Путешествии с детьми по Святой земле» ворота названы: «Баб-эль-Халель. Врата избранного, или возлюбленного, ведущие в Вифлеем, Хеврон и проч. Это те ворота, которыми входят в город богомольцы, идущие из Яффы» (Ч. 1. С. 161–162).

Иерусалим обнесен довольно плохими зубчатыми каменными стенами… – Крепостные стены Старого города Иерусалима были построены по повелению султана Сулеймана Великолепного (1520–1566) в 1537–1540 гг. на фундаментах старых стен.

…преграды, которые стоили стольких трудов и столько крови во времена Тита и при последовавших затем осадах… – Осада Титом (Тит Флавий Веспасиан, римский император (79–81) из династии Флавиев) Иерусалима продолжалась 5 месяцев в 70 г. н. э. Впоследствии многие завоеватели брали город в осаду.

Главный проводник наш, так называемый кавас… – Кавас – мусульманские почетные стражи, облеченные низшей полицейскою властью, которые в Турции приставлялись к дипломатическим агентам всех рангов и к высшим турецким сановникам.

Петра, за чертой Иордана и разливом Мертвого Озера, на высоких Горах Моавских, в пределах Каменистой Аравии. – Петра – столица Едома или Идумеи, позже столица Набатейского царства, главный город сыновей Исава. Расположена на территории современной Иордании, на высоте более 900 м над уровнем моря и 660 м над окружающей местностью, долиной Аравы. В долину можно пройти через ущелья, расположенные на севере и на юге, тогда как с востока и запада скалы отвесно обрываются, образуя естественные стены до 60 м в высоту. В Петре обнаружены высеченные в камне дворцы, храмы, гробницы, античный театр и другие постройки, хорошо сохранившиеся до нашего времени. Эти сооружения воздвигались в различные эпохи и при разных хозяевах города, в числе которых были идумеи (XVIII–II вв. до н. э.), набатеи (II в. до н. э.–106 г. до н. э.), римляне (106 г. до н. э.–395 г.), византийцы и, наконец, арабы. Одно время, в XII в. н. э., им владели и крестоносцы. После VI в. н. э. город потерял свое значение станции на пути караванов, захирел и был покинут жителями. Петра была обнаружена в 1812 г. швейцарским востоковедом Буркхардом.