Читаем Из уроков обыденной жизни полностью

Меньше всего нам хочется делать необходимое. Не замечаем того, кто нам нужен на самом деле. Реже всего исполняются наши добрые задумки. Мы, не редко, из своей жизни упускаем главное – саму жизнь. Она не может быть разделена между прошлым и будущим. Она сохраняется, как единый поток, от зарождения до слияния её с вечностью. Но глубина, чистота, наполненность его, – есть отражение происходящего в нашей душе. И он, бывает, вместо обретения мощи у точки слияния, иссякает и теряется в песках опустошённого нами жизненного поля.

Происходит это по причине преследования нами ложных целей, не имеющих основания в вечности. Двигаясь к ним, мы не в состоянии восполнять утрачиваемые силы. А их нам может дать только тот, кто ими обладает на самом деле. Находящийся же во власти времени-смерти-разрухи, сам нуждается в энергии его сохраняющей, и взять её он, может только пленяя души людей.

«Спасите наши души,» – проникновенно в своей песне-балладе взывает Певец. Но путь к спасению всегда пролегает через собственную душу, и проводник никогда её не покидает. Если свет совести начнёт просветлять разум, то и смысл жизни перестанет быть тайной. Нас вводят в заблуждение только для того, чтобы лишить сил, и делают это так, что в нас самих пробуждается желание жить за счёт других. Любая деятельность, в результате которой стремимся взять от других больше, чем можем им дать, ведёт к утрате сил, т.е., не даёт, но отнимает у нас то, что имеем на самом деле – время.

Как только нам в руки что-либо идёт без труда – внимательно посмотри, где сокрыта опасность-ловушка.

С нами случается только то, что уже не может не случиться. Иными могли бы быть только особенности происходящих событий, но степень уязвления нас злом не может быть изменена. То, что совершается, – подобно нарыву, который может возникнуть в любой точке тела. Боль одна. Возмущаться по поводу того, что пришла болезнь глупо, да и опасно. Но нам никто не мешает залечивать раны, искать и уничтожать причины болезни.

Беда, болезнь, если они уже уязвляют нас, то, как следствие, которое хочешь –не хочешь, а пережить придётся. И очень хорошо будет, если, при этом, не впадём в печаль и уныние. Только таким образом сможем преодолеть проблемы, укрепить силы. Но даже если не восстановим в прежнем виде своё телесное здоровье, богатство, власть, славу – это мало значит, по сравнению с укреплением воли к жизни.

Происходящее с нами всегда можно обратить себе на пользу. Нет ни одной причины для того, чтобы пожертвовать внутреннею силой, в пользу внешних обстоятельств. А для этого нужно быть готовым к главному испытанию, которое придётся пройти всем. Древние справедливо и мудро говорили: «Помни о смерти», ибо именно в этом случае будем не забывать о жизни, и чувство ответственности станет оберегать нас от легкомысленного отношения к собственной жизни, выражающегося в нежелании предпринимать усилия для распознания правды за завесою лжи.

Всё, что у нас отнимается, то и лишнее. Всё, что нам не даётся в руки – связано с испытанием силы духа, воли, мудрости. Значимо только то, что достигнуто трудом в поте своего лица. Развращение излишками происходит всегда, когда они получены за чужой счёт. У нас никогда не отнимаются возможность достойного существования, при котором удовлетворяются насущные потребности, без нанесения урона кому-либо. Это становится возможным при условии проявления нашей душой способности любить. Когда мы отдаём свои силы другим, чтобы укрепить их волю к жизни, тогда прибывают силы и у нас.

Причиной наших поражений, чаще всего, служит то, что мы переоцениваем свои возможности. Но настоящую победу одерживает враг только тогда, когда её не используем для наращивания мощи своего духа, обретения новых возможностей для управления внешними обстоятельствами жизни. Поражение всегда представляет возможность расширения границ свободы. А силы свои переоцениваем, во-первых, потому, что возможное принимаем за действительное. И на самом деле, мы, по большому счёту, всегда лучше, чем выглядим в действительности. Когда нас припирают к стенке, будь то болезнь, или потеря работы, многие из нас находят способы решения тех задач, которые в обычное время казались бы нам неразрешимыми. Наши планы реальны настолько, насколько облагорожены духом веры. Когда их проявляем в свете совести, обнаруживаем и силы, необходимые для их достижения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Средневековье
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д'Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане. Так, по крайней мере, гласит официальная биография Жанны. Однако существует масса других версий относительно жизни и смерти Орлеанской девы, например, о том, что происходила она из королевской, а не крестьянской семьи, и что вместо нее на костер поднялась другая женщина. Загадки, версии, альтернативные исследования, неизвестные ранее факты – наверное, тем и интересна история, что в ней отнюдь не все разложено по полочкам и что всегда найдутся люди, которые захотят узнать больше и разгадать ее загадки…

Борис Сергеевич Каракаев , Владислав Леонидович Карнацевич , Сергей Сергеевич Аверинцев

Учебная и научная литература / Образование и наука / История