Читаем Из уроков обыденной жизни полностью

Хотя от нас многое не зависит: например, солнце как вставало в положенный срок, так и будет вставать, но в нашей воле, – отношение к происходящему. Можно любоваться восходом и закатом, а можно и сетовать на то, что он недостаточно красив. Именно несогласие с тем, что происходит объективно – есть признак утраты нами сил. Происходящее вокруг нас, должны принимать так, чтобы в результате в душе не укрепляли свои позиции зло, раздражение. Мы способны сохранять свободу выбора отношения к происходящему при любых обстоятельствах.

Характер выбора, производимого нами мгновение, определяет то, что будет происходить в последующем. Каждый из нас, прямо сейчас, творит своё будущее, вносит изменения по обе стороны жизни. Ни с чем не сравнима мера нашей ответственности за происходящее в нашем сердце; ибо, прямо сейчас, каждый из нас изменяется в худшую, или худшую сторону.

Истина, ограничиваемая желанием единолично владеть ею, превращается в ложь.

Часто, именно неисполнение наших желаний и являет милость Божию. Важно не то, что мы получаем или не получаем искомый результат, а то, что происходит с душой. Любое достижение, связанное с угнетением чувства любви, сострадания, милосердия приводит к уничижению жизни людей, связанных с нами, а потому оно – от лукавого. Только дух любящего обретает крылья. То, что не овеяно теплом любви, не просветлено светом совести, не принесёт удовлетворения никому. На всём, что выходит из наших рук, лежит печать нашего духа. Характер дела определяет источник, из которого питается дух, совершающего это дело.

Тот, кто ради достижения поставленных целей, готов пойти на обман и отнять принадлежащее другому, даже если ему это удастся, потеряет то, что имеет. Если же не получается какое-либо дело, то, очень возможно, это сама судьба оберегает нас.

Пока наша любовь направлена преимущественно на себя, жизненная сила у нас будет истощаться. Мы будем подобны электрическому фонарю, с автономным питанием. Когда он светит, то, питающая его энергия, неизбежно иссякает.

Пока не найдём общего языка с ближними, до тех пор и наши усилия создать благо будут напрасны. Прежде чем приступить к доброму делу, необходимо примириться с теми, кто на нас в обиде. И с теми, на кого в обиде мы. Не сделав этого шага, никогда не сможем собраться с силами.

Большую часть своих сил растрачиваем напрасно, относясь к мелким неприятностям, которыми насыщена обыденная жизнь, слишком серьёзно. По мере укрепления способности воспринимать с душевным спокойствием то, что нас окружает, растёт и готовность достойно встретить настоящие испытания.

Недовольство жизнью, ропот делают с душою то, что ржа с железом. Сила нашего духа проявляется не в умении гордо отстаивать своё мнение, а в способности и видеть свои заблуждения, и отказаться от них.

Если наша точка зрения вызывает у окружающих протест, но мы не стремимся к устранению причин непонимания нас, то постоянно будем оказываться в ложном положении, то есть, будем не в состоянии правильно оценить происходящее с нами. Насаждение, навязывание своего мнения, пусть оно трижды верно, делает его ложным. Нарушающий закон свободы, – совершает насилие; рождает в душе зло и страх, угнетающие способность её к восприятию истины.

То, что не принимается нами по доброй воле, не может быть заложено в фундамент жизни, и будет оставаться инородным, то есть, всё время мешающим, элементом. Насильно навязанное мнение подобно вирусу рождает сопротивление ему всего организма. Хотя, можно заразить и правдой – истиной. В этом случае, насилие может нести благо, но не в наших человеческих силах определить целесообразность применения методов грубого давления, с целью утверждения Истины.

Если попадаем в какое–либо собрание людей, необходимо помнить, что, при этом, становимся частью единого организма. Поэтому всегда необходимо определять цель, которую преследует общество, в которое можем попасть, иначе мы можем подвергнуть свою жизнь опасности. И это происходит всегда, если объединяемся против других, или ради поиска удовольствий. Господь говорил о том, что когда люди собираются во имя Его, то Он, – между ними, то есть, они получают силу, превосходящую их совокупную мощь. Если мы собираемся во имя своё, то немедленно рождаем энергии отчуждения от жизни, а, потому, даже если что-то и приобретаем, то потеряем значительно больше.

Мы будем пребывать в ложном положении, до тех пор, пока не поймём: наиболее важное происходит с нами прямо сейчас. Именно в настоящем времени сосредоточены все возможности прошлого опыта. В нём и надежда на лучшее. Грёзы о будущем, не только бесполезны, но и опасны, когда уклоняют нас от решения насущных задач.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Средневековье
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д'Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане. Так, по крайней мере, гласит официальная биография Жанны. Однако существует масса других версий относительно жизни и смерти Орлеанской девы, например, о том, что происходила она из королевской, а не крестьянской семьи, и что вместо нее на костер поднялась другая женщина. Загадки, версии, альтернативные исследования, неизвестные ранее факты – наверное, тем и интересна история, что в ней отнюдь не все разложено по полочкам и что всегда найдутся люди, которые захотят узнать больше и разгадать ее загадки…

Борис Сергеевич Каракаев , Владислав Леонидович Карнацевич , Сергей Сергеевич Аверинцев

Учебная и научная литература / Образование и наука / История