Читаем Избранное. Молодая Россия полностью

Сказка о трех Новых годах

В один вечерок – настает новый год —Гурьба молодцов на попойку идет.Вино и шипит, и звездится в кубках,И младость бунтует в могучих сердцах.Вино через край начинает уж течь;Течет через край и широкая речь.Свобода и доблесть у всех на устах,И песня лихая на звонких струнах.И каждый орлиным полетом летит,И смело Грядущему в очи глядит;И к Богу кричит: «я не хуже тебя!И мир перестрою по-своему я!»А вот и опять настает новый год,И кучка друзей на пирушку идет.Да только не все собрались пировать:Один – за бостон, а другой – почивать.Другой говорит: «не приду я, друзья:Жена у меня и большая семья».А третий: «ведь я человек должностной!И мне ль куликать с молодежью пустой?»     И вино уж не льется рекой,     И не слышно уж песни лихой,     А только, собравшись кружком,     Всяк шепчется с другом тишком.А вот и опять настает новый год —Да что-то никто на пирушку нейдет.А в темной конурке горит огонек,В конурке сидит молодец одинок.Вино на дубовом столе не кипит,На столике кружка с водицей стоит,И заперты крепко затворы дверей,Чтоб не было в комнате лишних гостей.Вот полночь проходит – и глухо шумят,И двери скрипят и задвижки визжат.Со связкой ключей человечек вошел:«Здоров, молодец! Новый год уж пришел!Я весточку к новому году припас,Тебе новоселье готово у нас.Два столба с перекладиной – вот тебе дом!Высок и светел, и зефиры кругом,И жаворонок в небе, как в клетке, поет,По зелену полю гуляет народ.Там будешь, дружок, припеваючи жить,Пока ангелы станут в трубы трубить».Теперь, слава Богу! дошли до конца —За это мне дайте стаканчик винца.Не корите, друзья, за рассказ мой плохой:Таков уж обычай на Руси святой, —Веселую песню за здравье начнем,А после на вечную память сведем.А вам я желаю, без мук и забот,Не раз, господа, повстречать новый год.

Валериан

На, вот тебе чарка! да к черту ступай,И дьявольских сказок нам больше не бай!Красавица-девица! арфу настрой,Балладу, романс, или песню пропой.

Эмилия (строит арфу)

Тра ла ла ла ла ла…Я знаю балладу из новых времен,Как с войском Дон Педро вошел в Лиссабон.

Валериан

Ты спой нам балладу, где слезы и кровь,И смерть, и война, и девицы любовь,Где русский дерется до смерти за честь,Свершив над тираном священную месть.

Эмилия

Я вовсе не знаю баллады такой,Довольно вам будет и песни простой.
Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии