Читаем Избранное. Проза. Мистерии. Поэзия полностью

Вопль, что звучит еще надо всем человечеством;Вопль, от которого вздрогнула Церковь воюющая;В котором и страдание ужаснулось самого себя;Которым Церковь торжествующая испытала свое торжество;Вопль, что звучит в сердце всех людей;Вопль, что звучит в сердце всех христиан;О безмерный вопль, вечный и неотменимый.Крик, словно Бог согрешил, как мы;Словно Сам Бог отчаялся;О безмерный вопль, вечный и неотменимый.Словно Сам Бог согрешил, как мы Величайшим грехом.Грехом отчаяния.Грех отчаяния.Больше, чем двое разбойников, висевших у Него по сторонам;Которые выли до самой смерти, как тощие псы. Разбойники выли просто как воют люди;Разбойники кричали просто криком человеческой смерти; Они брызгали просто человеческой слюной:Только Праведник издал вечный вопль.Но почему? Что такое с Ним было?Разбойники издавали просто человеческий вопль;Ведь они знали только человеческую тоску;Они испытали только человеческую тоску.Он один мог издать сверхчеловеческий вопль;Он один тогда знал эту сверхчеловеческую тоску.И потому разбойники издали всего лишь тот крик, что угас в ночи.А Он издал крик, что будет звучать всегда, всегда вовеки, крик, что не угаснет вовеки никогда.Ни в какой ночи. Ни в какой ночи времени и вечности.Ведь разбойник слева и разбойник справаОщущали только гвозди в ладонях.Что Ему сила римского копья;Что Ему сила гвоздей и молотка;Отверстие от гвоздей, отверстие от копья;Что Ему гвозди в ладонях;Отверстие от гвоздей в обеих Его ладонях;Его горло саднило.Жгло Его.Его палило.Его раздирало.Горло, пересохшее и жаждущее.Его сухая глотка.Жаждущая глотка.Левая рука жгла Его.И правая рука.Потому что Его левая рука была пронзена.И правая рука.И Его левая нога была пронзена.И правая нога.Все Его четыре конечности.И ребра жгли Его.Его пронзенные ребра.Его пронзенное сердце.И сердце жгло Его.Сердце, снедаемое любовью.Сердце, пожираемое любовью.

[И все шло хорошо до того дня, когда…]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература