Читаем Избранное. Тройственный образ совершенства полностью

346. М. Гершензон. [Рец.:] Письма И. С. Тургенева к гр. Е. Е. Ламберт. С предисл. и примеч. ГП. Георгиевского. М. 1915 г., стр. X + 244. «Русская Мысль» N 4, стр. 1–2 [Перепечатано в «Бюлл. Лит. и Жизни» 1915, N 19, стр. 519.]

347. М. Гершензон. Л. Н. Толстой после Севастополя. «Русская Мысль» N 4, стр. 45–77.

348. М. Гершензон. [Рец.:] Временник Пушкинского Дома. Петроград, 1914 г. «Русская Мысль» N 7, стр. 4–5.

349. М. О. Гершензон. [Рец.:] Тургеневский Сборник. (Тургеневский кружок под руководством Н. К. Пиксанова.) Изд-во «Огни». 215 стр., ц. 1 р. 75 к. «Русская Мысль» N 8, стр. 7–8. [Перепеч. в «Бюлл. Лит. и Жизни» 1915-16, N 11–12, стр. 276.]

350. М. О. Гершензон. Чаадаев и Пушкин. Библиотека великих писателей под ред. С. А. Венгерова. Пушкин, т. VI. Спб. стр. 258–265, [Рецензии см. при след. N].

351. М. О. Гершензон. Пушкин и Лермонтов. Библиотека великих писателей под редакцией С. А. Венгерова. Пушкин. Стр. 514–519. [Ранее напечатано было под заглавием «Умиление».] Рецензии на VI т. соч. Пушкина (на обе статьи): 1. Кн[ижник.] «Киевская Мысль» 1915, N 89. 2. В.Б. «Русск. Вед.» 1915, N 138. 3. Н. Фатов. «Вестник Воспитания». Том. VI. Спб. 1915, N 6. 4. «Русский Архив». 1915, N 6. 5. «Русский Библиофил», 1915, N 6, стр. 91–92. 6. «Русские Записки», 1915, N 8, стр. 340–343. 7. «Утро России» 1915, N 65. 8. «Киевская Мысль» 1915, N 55. 9. «Бюлл. Лит. и Жизни» 1915– 16, N 11, стр. 256–257. [Перечислены указанные рецензии.] 10. Н. Пиксанов. «Голос Минувшего» 1915, N 9, стр. 281.

352. Русские Пропилеи. Материалы по истории русской мысли и литературы. Собрал и приготовил к печати М. Гершензон. Т. I. Издание М. и С. Сабашниковых. 8°. IV + 389 стр. [Содержание: I. Письмо кн. М. Н. Волконской из Сибири. II. Письмо И. Д. Якушкина к Н. Н. Шереметевой. III. Автобиография B. C. Печерина. IV. Письма Киреевских. V. «Ножка», поэма Н. М. Сатина. VI. Из литературных воспоминаний Н. М. Сатина. VII. Рассказы М. С. Щепкина. VIII. Записки Н. М. Орлова. IX. Записки Е. П. Фроловой. X. Дневник и письма Н. А. Герцен. XI. Вильям Фрей: Дополнение к первому письму Л. Н. Толстому. Третье письмо к Л. Н. Толстому. Письма к русским друзьям. XII. Приложение: Забытые стихотворения Я. П. Полонского. 1. Портрет B. C. Печерина в старости (с фотографии). 2. Портрет Н. М. Сатина (с фотографии). 3. Факсимиле кн. М. Н. Волконской. 4. Факсимиле Н. А. Герцен и А. И. Герцена. Рецензии и материалы: I. А. Кизеветтер. «Русские Вед.», 1915 N 120, 27 мая. 2. Ч. Ветринский. [Вас. Е. Чешихин.] «Вестник Европы» 1915, N 5, стр. 436–440. 3. Н. Пиксанов. «Русская Мысль» 1915, N 5, стр. 1–2. 4. С. Мельгунов. «Голос Минувшего» 1915, N 8, стр. 268–270. 5. Е. Рощин. «Вершины» N 26. 6. А.С. И.[згоев]. «Речь» 1915, N 121. 7. «Бюлл. Лит. и Жизни» 1915—16, N 1, стр. 1–2. [Приведены отрывки из рецензий, указанных под NN 1–4.] 8. «Исторические Известия» 1916, т. III–IV, стр. 249. 9. В. Розанов. Левитан и Гершензон. «Русский Библиофил» N 1, стр. 78–81. Ср. статью в «Одесских Новостях» 1916, N 10002, 11 марта. 10. М. К. Лемке в примечаниях к соч.А. И. Герцена, т. XXII, 1925, стр. 50.

353. Памятники мировой литературы. Писатели Запада. Италия. Петрарка. Автобиография, исповедь, сонеты. Перевод М. О. Гершензона и Вячеслава Иванова. М. Изд. М. и С. Сабашниковых. 8°. 273 стр. [Ф. Петрарка. Вступительный очерк М. Гершензона. «Письмо к потомкам» и «О презрении к миру». Беседы I–III. Переводы с латинского М. Гершензона. Его же вступительные заметки и примечания. См. выше NN 52 и 301.] Рецензии и материалы: 1. А. Дживелегов. «Русск. Вед.» 1915, N 114, 20 мая. 2. М. «Правительственный Вестник» 1915, N 61, 15 марта. 3. А.Л. «Речь» 1915, N 45, 16 февраля. 4. В. Эрн. «Голос Москвы», 1915, N 29, 5 февраля. 5. В. Фишер. «Голос Минувшего» 1915, N 5, стр. 270–274. 6. А. Левинсон. «Современный Мир» 1915, N 2, стр. 346–347. 7. И.З. «Утро России» 1915, N 17. 8. Г. Гельд. «Гермес» 1915, N 6. 9. «Исторический Вестник», 1915, N 3, стр. 1016. 10. «Бюлл. N 6. Лит. и Жизни» 1915, N 18, стр. 478–479. 11. «Русская Мысль» 1915. 12. А. Гвоздев. «Северные Записки», 1915, N 1, стр. 252–254.

354. М. Гершензон. Дело правды и разума. «Невский Альманах». Пгр., стр. 34–36.

355. М. Гершензон. Моцарт и Сальери. (По поводу постановки в Художественном Театре.) «Русск. Вед.» N 101, 5 мая. [Под заглавием «В защиту Сальери» и с замечаниями ред. перепечатано в «Бюлл. Лит. и Жизни» N 19, стр. 1065–1068.]

356. М. Гершензон. Турнир и война. «Биржевые Ведомости». N 14925, 14 июня.

357. М. Гершензон. Второй год войны. «Бирж. Вед.» N 14931, 28 июня.

358. М. Гершензон. Круговая порука. «Бирж. Вед.» N 14949, 7 июля. [О войне.]

Перейти на страницу:

Все книги серии Российские Пропилеи

Санскрит во льдах, или возвращение из Офира
Санскрит во льдах, или возвращение из Офира

В качестве литературного жанра утопия существует едва ли не столько же, сколько сама история. Поэтому, оставаясь специфическим жанром художественного творчества, она вместе с тем выражает устойчивые представления сознания.В книге литературная утопия рассматривается как явление отечественной беллетристики. Художественная топология позволяет проникнуть в те слои представления человека о мире, которые непроницаемы для иных аналитических средств. Основной предмет анализа — изображение русской литературой несуществующего места, уто — поса, проблема бытия рассматривается словно «с изнанки». Автор исследует некоторые черты национального воображения, сопоставляя их с аналогичными чертами западноевропейских и восточных (например, арабских, китайских) утопий.

Валерий Ильич Мильдон

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов
«Крушение кумиров», или Одоление соблазнов

В книге В. К. Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ — ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860–1930–е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяся к вершинным достижениям человеческого духа.Автор показывает, как даже в изгнании русские мыслители сохранили свое интеллектуальное и человеческое достоинство в противостоянии всем видам принуждения, сберегли смысл своих интеллектуальных открытий.Книга Владимира Кантора является едва ли не первой попыткой отрефлектировать, как происходило становление философского самосознания в России.

Владимир Карлович Кантор

Культурология / Философия / Образование и наука

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия