Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Итак, Моисей, по повелению Божию, взял жезл Аарона, хранившийся в скипии, собрал народ перед камнем и сказал ему: «Послушай­те, народ мятежный и маловерный, можем ли мы извести вам воду из сего камня, после того, как вы сделались столь недостойны такого чуда»? Потом Моисей воздвиг руку свою и уда­рил камень два раза жезлом (вместо того, что­бы, как повелел Господь, только сказать ему слово) - и из него истекла вода в таком изоби­лии, что достаточно было для утоления жажды народа и всех стад его.

Господь прогневался на Моисея и Ааро­на и сказал им: «За то, что вы не уверовали в Меня и не прославили Меня перед сынами Из- раилевыми, не сочли достаточным одного слова для изведения воды из камня, за это вы не вве­дете этот народ в землю, которую Я дам ему».

Место, где сыны Израилевы роптали на Го­спода, и где Господь чудесным изведением воды из камня явил им славу Свою, а Моисею и Аарону объявил Свой гнев и наказание, названо во­дой пререкания.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Вот для нас превосходный пример осторож­ности в наших суждениях! Не судите, говорит нам Иисус Христос, да не судимы будете: вот истина, достойная внимательного размыш­ления! Один кажется нам виновен и между тем, на самом деле, совершенно невинен, или, по крайней мере, согрешение его весьма изви­нительно; другой кажется нам непорочным, но он не таков в глазах Того, перед Которым еди­ным открыты сокровеннейшие тайны совести. Читая повествование о чудесном изведении воды из камня ударом жезла Моисея, мы не за­мечаем в этом случае ничего такого, чем бы Мо­исей и Аарон могли прогневать Бога: но мы не можем не поверить существованию со стороны их какой-нибудь вины в этом случае, когда Сам Бог упрекал вождей народа Своего в маловерии и строго наказал их за оное.

Пример Моисея, впадшего в согрешение, для нас весьма поучителен; этот случай нам представляет новый опыт немощи человече­ской и побуждение бдеть неусыпно над собой, не полагаясь на свою мудрость и добродетель, и молить Господа, да сохранит нас от падения. Подобный поучительный пример немощи чело­веческой представляет ладение Давида - одно­го из знаменитейших предков Мессии, Петра - первоверховного Апостола, который изъявлял даже готовность пожертвовать жизнью. Тем же,по совету Ап. Павла, мняйся стояти, да блюдется, да не падет (1 Кор. X, 12).

Камень, из которого истекло такое множе­ство воды, представлял Иисуса Христа, как изъясняет Ап. Павел (l.Kop.X, 14). Изобилие истекшей из камня воды изображает благодать, изливаемую от Мессии Христа, на что указыва­ют слова Пророка Исаии: почерпите воду с весе­лием от источник спасения ( Ис. XII, 3); жезл, которым Моисей ударяет камень, представляет крест Господень; поведение современных Мои­сею Иудеев, которые прогневаша Бога на воде пререкания и прегорчиша дух Его (Пс. СУ, 32), изображает неверие и упорство, которые Иу­деи последующих времен противопоставляли проповеди Иисуса Христа и Апостолов; суд Бо­жий над Евреями, прогневавшими Бога своим неверием и ропотом и за сие не удостоенными вступить в землю обетованную, есть образ суда Божия над теми, которые неверием в Еванге­лие Иисуса Христа сами преграждают себе путь к истинной земле обетованной - к небу, вечному спасению и блаженству. Указывая на сие, го­ворит Ап. Павел: «Блюдите братие, да не ког­да не будет в некоем от вас сердце лукаво, ис­полнено неверия, во еже отступити от Бога жива. Да убоимся убо, да не когда оставлену обетованию внити в покой Его, явится кто от вас лишився. Ибо нам благовествовано есть, якоже и онем: но не полъзова онех слово слуха, не растворенное верой слышавших. Входим бо в покой веровавши» (Евр.Ш, 12, IV, 1-3).

Скрижали Закона

В сороковой день по выходе из Египта, Из­раильтяне пришли в пустыню Синайскую. Моисей взошел на гору, и Бог воззвал к нему с высоты ее, говоря: «Скажи сынам Израиле- вым: вы видели, что сделал Я с Египтянами и как Я перенес вас, подобно тому, как орел переносит на крыльях птенцов своих, и привел вас к Себе; итак, если будете повиноваться гласу Моему и будете верны закону Моему, вы будете преимущественно Моим народом, избранным из всех народов; ибо Моя вся земля, а вы будете царским священством и народом святым». Мои­сей возвратился к народу и, собрав старейшин, возвестил им, что повелел ему Господь: весь на­род отвечал единогласно: «Мы исполним все, что повелел Господь». Моисей представил Го­споду ответ народа.