Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Мною царие царствуют и силънии пи­шут правду, вещает Господь (Притч.УШ, 15.). Несть власть, аще не от Бога; сущия же вла­сти от Бога учинены суть, учит Апостол (Римл. XIII, 1.). Так Господь избрал и пома­зал Давида на царство, и ношашеся Дух Госпо­день над Давидом от того дня и потом (1 Цар. XVI, 13). Власть Царей происходит свыше - от Царя Царей и Господа господ; Дух Божий, с минуты священнейшего помазания, непре­станно почивает на них и через них управляет судьбами народов. - Вот высокое, неоспоримо сильное, Христианское побуждение к повино­вению власти! Вот единственное непоколеби­мое основание благоустройства царств и на­родов! Повинитеся всякому человечу началь­ству Господа ради; Бога бойтеся, царя чтите (ШетрЛ, 13, 17.): в лице царя бойтесь и чти­те Бога. Забвение этого великого урока, прене­брежение этой великой заповеди, по грозному суду Божию, тяжко наказывается ужасными последствиями, которые влечет за собой осле­пление, в которое впадают народы, приведен­ные в буйство лукавым духом лжемудрования, безумной гордыни и своеволия.

Когда Бог удаляется от души, во зло употре­бляющей Его бесконечное милосердие, остается ли она только оставленной самой себе? - По­истине, и в этом случае ее состояние уже очень тяжкое, но ее участь еще ужаснее: где Бог, как отец, не царствует своей благодатью, там диа- вол свирепствует посредством греха. Но как говорит слово Божие, нераскаянна дарования и звание Божие (Рим.XI, 29), - дары благодати, посылаемые Богом, не могут остаться без плода для Его славы: итак, что же делает Господь? - Отвергая сердце гордое и самолюбивое, Он при­зывает к наследию благ Своих сердце смирен­ное, сознающее свою слабость и ничтожность тварей и возлагающее все упование свое только на помощь Вышнего.

Тоска Саула не была обыкновенная бо­лезнь; это было страдание души, удалившейся от Бога непослушанием Его воли и подпадшей под власть духа лукавого. Это видно как из яс­ного свидетельства слова Божия, так и из того, что средством к врачеванию служила музыка певца, исполненного Духа Божия и посвятив­шего Богодухновенную песнь свою хвалению имени Божия. Вот высокое служение музыки -

быть провозвестницей славы Божией и оруди­ем к возбуждению в душе помыслов высоких и чувствований святых! Какое оскорбление, ка­кое унижение для сего священного дара, ког­да, сделавшись языком нечистых страстей, он служит орудием к распространению яда греха и по чертогам богатых и по хижинам бедных! Музыка говорит уму и сердцу: но то, что она иногда высказывает и в публичных собраниях, и в мирном кругу бесед семейных, не служит ли к изгнанию из общества благотворного духа стыдливости и целомудрия?

Победа Давида над Голиафом