Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

Лодка, в которую вошёл Иисус Христос, по единодушному мнению свят. Отцов, есть образ единенной, святой, кафолической, апо­стольской Церкви, которая, несмотря на то, что ею управляет божественный Владыка, ча­сто подвергается различным бурям. В этом море, волнующемся не по обыкновенным за­конам природы, но по воле и власти Того, Кто посылает ветры из их хранилищ, и Кто по­ложил пределы морю, наш Спаситель хотел показать Своим ученикам образ тех бурь, ка­ким они подвергнуться впоследствии; и, сре­ди этого моря, усмирённого в одно мгновение силою Его слова, Он вдохнул в учеников Сво­их доверенность, какую они должны иметь к Нему, с тем, чтобы предварить их и убедить в минуту опасности прибегать к Нему с мо­литвою. Он хотел поставить на опыт их веру: приготовить их, как мужественных воинов к браням, какие они должны испытать по­всюду на земле; хотел поколебать их, что­бы укрепить, устрашить при Себе, чтобы ис­полнить их упованием и неустрашимостью по удалении Своём от них. Они видели мно­жество больных, чудесно исцелённых; но не ощущали над собой того могущества, которое Он оказывал над другими. Поелику же, - го­ворит Св. Иоанн Златоуст, - мы гораздо луч­ше чувствуем то, что происходит в нас самих, нежели то, что происходит в другом; и поели­ку между Апостолами не было ни слепых, ни хромых, ни больных, Он попускает восстать буре, чтобы избавились от явной гибели дей­ствием Его благодати, они с большею силою и доверенностью прилепились к Тому, Чью благость и всемогущество они испытают. Бес­конечное утешение для огорчённых и несчаст­ных в жизни, знать, что Спаситель находится пред ними и переносит с ними всё, что они пе­реносят за Него.

Заметим, что Он берёт только учеников и отсылает народ, подвигнутый более любо­пытством, чем чувством благочестия. Это нау­чает нас, что Христианину не должно желать самой покойной жизни, что лучше во время бури быть с Христом, подобно Его Апостолам, нежели быть удалену от Него, подобно тому народу; и что чем более Он посылает нам огор­чений и напастей, тем более мы должны видеть в них милосердный Его промысл о нас. Итак, не будем думать, что находящийся с Иису­сом Христом не будет страдать; напротив, по­тому что мы с Ним, и Он любит нас, потому-то Он часто и подвергает нас величайшим опас­ностям и жесточайшим гонениям, не для того, чтобы предать нас смерти, но для прославле­ния Его, Сына Божия. В таких трудных об­стоятельствах вся наша опора и наш долг при­бегать к Господу, уповать на Него, молить Его благодать о даровании всегдашней победы над нашими врагами видимыми и невидимы­ми, и пребывать непоколебимыми среди вели­чайших напастей, говоря вместе со Св. Пав­лом: если Бог за меня, то кто против меня? (Рим. 8, 31). «Мы плаваем, - говорит Блаж. Августин, - в море мира, где нет недостатка в ветрах и бурях, то есть где много искушений и гонений. Мы часто можем пасть под силою одних и тяжестью других. Отчего это? Оттого, что Иисус спит, а мы не стараемся Его разбу­дить». Иисус спит в нас, когда мы спим пред Ним и когда усыплена наша вера. Он спит, но Его сердце бодрствует; Он спит, чтобы мы сами бодрствовали; Он спит, наконец, для того, чтобы мы разбудили Его!