Избранные произведения. Том I

В Китае культура испокон веков была достоянием помещиков; крестьянам она была недоступна. Но вся эта помещичья культура обязана своим существованием крестьянам, так как все то, из чего она складывается, создано кровью и пÓтом крестьян. Процентов 90 населения Китая еще не приобщилось к культуре, не получило никакого образования. Подавляющее большинство этих людей составляют крестьяне. С падением власти помещиков в деревне началось движение крестьян за культуру. Посмотрите, с каким энтузиазмом крестьяне, всегда ненавидевшие школы, открывают теперь вечерние школы. Раньше крестьяне никак не могли свыкнуться с «заморскими школами». Еще когда я учился и приезжал в родные места, мне приходилось наблюдать выступления крестьян против «заморских школ», но тогда я дул в одну дудку со всеми «заморскими» учащимися и «заморскими» преподавателями и тоже защищал эти школы; мне казалось, что крестьяне несколько неправы. Только в 1925 году, прожив полгода в деревне, будучи уже коммунистом, обретя марксистские взгляды, я понял, что ошибался и что крестьяне были правы. Учебники, применявшиеся в сельских начальных школах, были построены полностью на городской тематике и не отвечали нуждам деревни. К тому же, учителя начальных школ относились к крестьянам очень плохо: они не только не помогали крестьянам, а, напротив, своим поведением восстанавливали крестьян против себя. Поэтому крестьяне предпочитали казенным школам (которые они называли «заморскими») частные школы старого типа (эти школы они называли «китайскими»), а преподавателям казенных начальных школ предпочитали частных учителей. Теперь крестьяне повсюду создают свои вечерние школы, называя их крестьянскими школами. В одних местах такие школы уже открыты, в других ведется подготовка к их открытию. В среднем на каждую волость приходится одна школа. Крестьяне создают их с огромным энтузиазмом, и только такие школы они считают своими. Средства на содержание вечерних школ берутся из «доходов от суеверий», из средств храмов предков и из свободных доходов от других общественных земель и имуществ. Уездные отделы просвещения рассчитывали обратить эти средства на казенные, то есть на «заморские» школы, не отвечающие потребностям крестьян; крестьяне же хотели использовать их для крестьянских школ. В результате споров средства делились между сторонами, а в некоторых местах целиком передавались крестьянам. С развитием крестьянского движения быстро поднялся культурный уровень крестьян. Недалеко то время, когда повсюду в провинции возникнут десятки тысяч сельских школ. Это уже не болтовня интеллигентов и так называемых «деятелей просвещения» о «всеобщем обучении», которое, сколько они ни шумели, оставалось пустым звуком.

13. КООПЕРАТИВНОЕ ДВИЖЕНИЕ

Крестьяне испытывают подлинную нужду в организации кооперативов, особенно потребительских, сбытовых и кредитных. Когда крестьянин покупает товары, его эксплуатирует купец, когда он продает продукцию своего хозяйства, его прижимает тот же купец, а когда он берет ссуду рисом или деньгами, его жестоко эксплуатирует ростовщик. Поэтому крестьянин кровно заинтересован в разрешении проблем закупки, сбыта и кредита. Минувшей зимой, когда из-за военных действий на реке Янцзы торговые связи были прерваны и в провинции Хунань вздорожала соль, крестьяне организовали много кооперативов для удовлетворения своей нужды в соли. В связи с тем, что помещики отказывают крестьянам в ссудах, во многих местах делаются попытки организовать ссудные кассы. Главное затруднение сейчас заключается в отсутствии подробного нормального устава таких организаций. Организации, созданные на местах по инициативе самих крестьян, зачастую не соответствуют принципам кооперации, поэтому работники крестьянского движения все время настойчиво требуют устава. При соответствующем руководстве кооперативное движение может по мере роста крестьянских союзов развиваться повсюду.

14. РЕМОНТ ДОРОГ И ДАМБ