Избранные произведения. Том I

Рабочий скот. Буйвол или корова — сокровище крестьянина. Изречение «убивший корову сам в будущей жизни станет коровой» стало буквально религиозной заповедью, поэтому рабочий скот убивать нельзя. Пока крестьяне не пришли к власти, они могли действовать лишь религиозными доводами и были не в силах запретить убой рабочего скота. Когда крестьянские союзы выросли, они взяли под свой контроль также и рабочий скот, запретив его убой и в городе. В городе Сянтань, где раньше было шесть лавок, торговавших говядиной, теперь пять закрылись, а в оставшейся одной лавке продается только мясо прирезанных ослабевших или негодных для работы буйволов и коров. Во всем уезде Хэншань убой рабочего скота категорически запрещен. Когда у одного крестьянина корова сломала себе ногу, этот крестьянин не осмеливался прирезать ее, пока не получил разрешение крестьянского союза. Когда в городе Чжучжоу торговая палата, не задумавшись о последствиях, зарезала корову, крестьяне пришли в город и потребовали наказания виновных. Торговой палате пришлось уплатить штраф и в порядке извинения устроить сожжение хлопушек.

Бродяжничество. В уезде Лилин запрещено ходить по домам славить весну, славить местных духов, распевать песни под аккомпанемент бамбуковых кастаньет, выпрашивая подаяние. В различных уездах эти виды нищенства либо запрещены, либо исчезли сами собой, так как никто больше ими не занимается. Раньше существовали еще так называемые «нищие-вымогатели», или «бродяги», люди обычно очень злобные, но теперь и им пришлось подчиниться крестьянским союзам. В Шаошане (уезд Сянтань) есть храм бога дождя, в котором издавна собирались бродяги, не признававшие никакой власти, но с возникновением крестьянских союзов все они куда-то скрылись. В этом же районе крестьянский союз волости Хути задержал трех бродяг и заставил их таскать глину и обжигать кирпичи. Запрещены также дурные обычаи, связанные с новогодними визитами.

Наряду с этим в различных местах введено очень много мелких запретов: например, в уезде Лилин запрещено устраивать шествия с благовонными свечами в честь духов заразы, преподносить дорогие продукты и сласти, сжигать бумажные одежды в День поминовения умерших и наклеивать у себя в доме под Новый год надписи с символами счастья. В местности Гушуй уезда Сянсян запрещено курение кальяна; во 2-м районе этого уезда запрещено сжигать хлопушки и стрелять из трехзарядных церемониальных ружей: за первое взыскивается штраф в размере 1,2 юаня, а за второе — 2,4 юаня. В 7-м и 20-м районах запрещено приглашать монахов для чтения молитв, в 18-м районе запрещено подносить подарки на похоронах. Подобных запретов так много, что перечесть невозможно, и все они именуются крестьянскими запретами.

Эти запреты по своему значению важны в двух аспектах. Во-первых, они означают противодействие вредным социальным привычкам — таким, как игра в карты и другие азартные игры, курение опиума, — возникшим в условиях гнусного политического господства помещиков и исчезающим с падением помещичьей власти. Во-вторых, они являются мерой защиты от эксплуатации со стороны городских купцов, осуществляемой, например, путем запрещения устраивать пиршества, покупать дорогие продукты и сласти и т. д. В условиях дороговизны промышленных товаров и низких цен на сельскохозяйственные продукты крестьяне терпят крайние лишения и подвергаются жестокой эксплуатации со стороны купцов. В целях самозащиты крестьяне вынуждены ограничивать себя во всем. Что же касается упомянутого выше запрещения вывозить рис, то оно вызвано тем, что у бедняков своего риса недостаточно, они вынуждены прикупать его на рынке и поэтому не допускают взвинчивания цен на продовольствие. Все это вызвано обнищанием крестьян и противоречиями между городом и деревней, а отнюдь не означает бойкота крестьянами промышленных товаров или отказа торговать с городом из приверженности к теории «исключительности культуры Востока»[44]. В целях защиты своих экономических интересов крестьянам необходимо создавать потребительские кооперативы для организации совместных закупок товаров. Необходима также помощь правительства в деле создания крестьянскими союзами кредитной (ссудной) кооперации. Тогда крестьянам, конечно, не придется прибегать к запрещениям вывоза риса для ограничения цен на продовольствие, не придется бороться в порядке защиты своих экономических интересов против проникновения в деревню некоторых промышленных товаров.

10. ЛИКВИДАЦИЯ БАНДИТИЗМА